Esta página está en proceso de ser diseñada de nuevo y reconstruida por múltiples errores que tiene, encontrará algunos de vez en cuando, si no a menudo. Por favor perdonen las faltas de alguien que ignora por completo la técnica y el diseño de web, pero tiene que trabajar en eso por falta de recursos para pagar a un webmaster. Así son las cosas, haré lo mejor que pueda.
Jueves 2 de febrero de 2012
Ventanas abiertas al alma de Cuba Dora Amador
Toda esta semana he puesto aquí vídeos que muestran la verdad de lo que está pasando en las casas y las calles de los pueblos y ciudades cubanos. La asombrosa, por coordinada y constante, participación ciudadana en manifestaciones callejeras exigiendo libertad, comida, justicia. Son imágenes y voces que no necesitan una palabra más para que entendamos lo que está sufriendo el pueblo cubano en su justo reclamo de cambio de gobierno totalitario y conquista por medios pacíficos de la democracia.
Les pongo este nuevo minidocumental de la visita a la tumba de Wilman Villar Mendoza.
Gente de pueblo, ciudadanos comunes, cubanos de a pie, así le podemos llamar a estos hombres que van, con alguien filmándolos, a rendirle tributo a Wilman Villar Mendoza. (Toda la información sobre este nuevo crimen castrista la puede encontrar abajo). Son opositores al régimen de terror, y sin miedo, porque el miedo va quedando atrás, aplastado por la dignidad que se eleva en cada cubano, le prometen a Wilman, que no dejarán la lucha por la plena libertad y el estado de derecho de Cuba. Bravo por estos cubanos, de sentido de responsabilidad y eticidad, ciudadanos ejemplares de una futura Nueva República de Cuba.
Miércoles 1 de febrero de 2012
Martes 31 de enero de 2012
Los nuevos herejes Medidas contra la libertad religiosa en Estados Unidos
Rafael Navarro-Valls
Zenit.org
Algo extraño está ocurriendo en EE.UU. con la primera de las libertades, es decir, la libertad religiosa. Por un lado, la sociedad está arrinconando los últimos rescoldos de la intolerancia religiosa, admitiendo, sin demasiados problemas, la condición de mormón o de católico en los candidatos a la presidencia. Al tiempo, el Tribunal Supremo ratifica la importancia de la libertad religiosa, dictando una importante sentencia –con sorprendente unanimidad, en un tribunal habitualmente dividido– a favor de que las organizaciones religiosas puedan despedir empleados por motivos de coherencia de vida, ortodoxia en su labor de enseñanza o comportamiento. El Supremo (s. 12 de enero 2012) considera que por encima de normas sobre discriminación laboral está la primera enmienda a la Constitución, que garantiza la libertad religiosa.
Barack Obama
Timothy Dolan
Benedicto XVI
Sin embargo, la administración Obama parece ir contracorriente, con una serie de medidas que están produciendo reacciones en cadena entre los obispos estadounidenses y en el mismo Vaticano. Así, en pocos días, el arzobispo de Nueva York y presidente de la Conferencia Episcopal estadounidense, cardenal Timothy Dolan, y el arzobispo de Los Ángeles, monseñor José H. Gómez, han intervenido contundentemente contra normas federales que prohíben a centros médicos vinculados con la Iglesia negarse a facilitar el aborto –si en ellos se atiende a personas que no son de la Iglesia–, o que imponen como norma dar a empleados de instituciones religiosas (colegios, asilos, hospitales, universidades, etc.) un pago para servicios de “control de la natalidad” (abortos, esterilizaciones, píldoras abortivas, etc.), como parte de un paquete de seguros.
La primera de las libertades
“Esto no debería suceder en una tierra donde el libre ejercicio de la religión ocupa el primer lugar en la carta de derechos”, subrayó Dolan. Hace unos meses, la propia Conferencia Episcopal había creado una comisión especial para la libertad precisamente por el número "creciente de programas y políticas federales que amenazan los derechos de conciencia, o que pueden socavar el principio fundamental de libertad religiosa”.
Por su parte, Benedicto XVI en un discurso a los obispos católicos de Estados Unidos en visita ad limina, manifestó su preocupación por “algunos intentos de limitar la más querida de las libertades americanas, la libertad religiosa. Muchos de vosotros habéis señalado que ha habido un esfuerzo coordinado para denegar el derecho a la objeción de conciencia a personas e instituciones católicas en lo que se refiere a la cooperación en prácticas intrínsecamente malas. Otros me han hablado de una preocupante tendencia a reducir la libertad religiosa a mera libertad de culto sin garantías de respeto a la libertad de conciencia”.
Es sintomático que Benedicto XVI una libertad religiosa y objeción de conciencia. La razón estriba en que el último reducto defensivo de los ciudadanos frente a los ataques legales a sus convicciones más profundas es, precisamente, los resortes de que dispone la conciencia herida, que puede reaccionar negándose a acatar la ley, cuando esta se convierte en un “simple procedimiento de gobierno” para transmitir consignas ideológicas con precipitación y, a veces, con vulgaridad. Es lo que acaba de ocurrir en el caso de Julea Ward, decidido hace unos días ( 27 de enero de 2012 ) por sentencia de un Tribunal federal de Apelación. Conviene detenerse en él, pues apunta a discriminaciones que sufren los objetores como si fueran una especie de “nuevos herejes”.
Objeción de conciencia y libertad religiosa
Julea Ward era una estudiante en un programa de asesoramiento (terapia) de la Eastern Michigan University. Fue expulsada del programa después de que solicitara permiso para transferir a un cliente homosexual a otro terapista. Ella, refiriéndose a sus creencias cristianas, estaba dispuesta a aconsejar a los pacientes, pero siempre que ese consejo no supusiera "reafirmar" sus comportamientos homosexuales. La Universidad inició un proceso de carácter administrativo, que concluyó con la decisión de dar de baja a la estudiante, motivándola en el argumento de que sus convicciones de conciencia no eran acordes con las normas profesionales de una terapista. La estudiante entabló una demanda ante el tribunal federal, alegando una violación de sus derechos constitucionales a la libre expresión y el ejercicio libre de la religión.
Después de una instancia contraria, el tribunal de apelación (Corte de Apelación para el Sexto Circuito) decidió otorgar el amparo a la objetora. El tribunal critica que la universidad hiciera una excepción en sus normas para respetar las diferencias de opinión de las personas en cuestiones seculares pero no en cuestiones religiosas: esto –concluye- no es respetar las diferencias sino imponer una ortodoxia. Para el Tribunal, “ una universidad no puede obligar a un estudiante a alterar o violar sus sistemas de creencias, como precio para la obtención de un grado". Se entiende así, que los abogados defensores adujeran que, en el caso Ward, la Universidad denunciante invocaba sesgadamente los códigos de ética profesional “como si fueran códigos que prohíben la blasfemia y que permiten castigar como herejes a los discrepantes”.
La estrella polar de las democracias
Tienen razón. Cuando una sociedad democrática sensata renuncia imponer su voluntad a las minorías disidentes, no da muestras de debilidad sino de fortaleza. El recurso a la objeción de conciencia confirma la vitalidad de la democracia, al garantizar uno de los elementos políticos que lo fundamentan: el respeto a las minorías. Un objetor no es un hereje disidente al que hay que exterminar, es, al contrario, alguien que acepta el sistema legal de forma madura y ética, ya que apunta hacia los valores sin limitarse a la pura formalidad de la regla objetiva. Vistas así las cosas, en el conflicto entre ley y conciencia no hay que ver una especie de contienda entre interés privado e interés público. Lo que existe es una confrontación entre dos intereses públicos: pues también lo es la salvaguardia de ámbitos individuales de autonomía en el marco democrático.
La libertad de conciencia es la “estrella polar” de las leyes morales, que permite al hombre ser lo que es y llegar a un destino cierto. Ignorarla a través de normas de “obligado cumplimiento”, supone ignorar lo que es la naturaleza del hombre. De ahí que desde instancias muy diversas se apela al derecho como un instrumento mediante el que la sociedad trata de organizarse a sí misma, en torno a unos valores que son esencialmente éticos. Valores cívicos, desde luego, pero que frecuentemente tienen origen religioso. Descartar la conciencia individual es una potencial discriminación contra minorías religiosas. De ahí la importancia que el tema va adquiriendo en Estados Unidos y, en general, en todo Occidente.
Miembro de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España
Los secretarios de la Agenda para la Transición Cubana Francisco Chaviano González y Félix Bonne Carcasés, conversando el 17 de diciembre de 2010 con Yoani Sánchez y Reinaldo Escobar. Cubamatinal.
Hay que prestarle mucha más atención a los signos que aparecen en Cuba. Me refiero a los signos de los que hablaba Jesús, en la culminación de los tiempos. Por ejemplo, es sumamente significativo que las Damas de Blanco que van los domingos a misa en el Santuario del Cobre, donde estará próximamente Su Santidad Benedicto XVI, tengan que afrontar detenciones, golpizas y calabozos. En este domingo 29 de enero de 2012 no fue así, aqui verá la filmación completa de su asistencia a misa, sus oraciones y su valiente desfile por los alrededores del Santuario. Son las Damas de Blanco, Damas de coraje y de fe.
Ya no está Laura Pollán, pero las Damas de Blanco que tan sabia y humildemente supo liderar por nueve años, hoy van a misa y desfilan por todo el país, no sólo ya por La Habana unas 10 o 15 mujeres, como empezó el movimiento que emplaza el régimen del terror al que han aterrorizado síolo con oraciones a Dios, gladiolos, misas y marchas pacíficas.
Ayer, en la capital, al salir de misa, las Brigadas de Respuesta Rápida las detuvieron a empujones y golpes y las montaron en autobuses para sacarlas de las calles, donde cada vez son más admiradas y seguidas por la población cubana. ¡Estas son mujeres católicas! Es hora que se manifieste el Cardenal de nuevo ante este atropello. Lo mismo digo del arzobispo de Santiago de Cuba, donde ayer el Santuario de la Virgen de la Caridad se hallaban más de 30 Damas de Blanco en la misa. Aquí he puesto los vídeos acabados de llegar, enviados por la Unión Patriótica de Cuba, a quien agradezco tan rápido trabajo, y tan importante, para que sepamos fuera lo que atraviesan estas mujeres domingo tras domingo para ir a misa y rezar por sus seres queridos.
Los invito a escuchar el reportaje y ver los otros dos vídeos, ellas no solo caminan y desafían y luchan y son valientes, más que nada rezan, hacen silencio, escuchan la Palabra de Dios y comunlgan allí, en el hogar de Nuestra Madre, la Virgen de la Caridad del Cobre; allá, donde dentro de muy poco, se darán cita obispos y gobernantes, el Papa y, por supuesto, las Damas de Blanco.
Esperamos esos días de la visita del papa con mucha alegría y expectativa. Sabemos que Joseph Ratzinger, Su Santidad Benedicto XVI hablará claro en sus mensajes y homilías, muy claro, es decir, dirá la verdad. Toda la verdad que anhelamos escuchar. Juan Pablo II nos sacudió, y su llegada a Cuba, su huella, más que perdurar, nos ha marcado en formas insospechadas, pero muy profundas en la espiritualidad cubana. Así será con la de Benedicto XVI en el Año Jubilar Mariano. A Jesús por María, la Caridad nos une.
Arriba: Tania Montoya Vázquez, Dama de Blanco del municipio Palma Soriano nos informa sobre lo acontecido el domingo 29 de enero de 2012: Las Damas de Blanco que fueron detenidas, los arduos trabajos que tuvieron que pasar para poder llegar al Santuario, atravesando ríos y lomas, etc. Un informe que invito a escuchar para adentrarnos en el quehacer heroico cotidiano de estas mujeres para ir a misa y rezar por los presos políticos y la libertad de Cuba.
Sábado 28 de enero de 2012
Más pruebas de la verdad sobre Wilman Villar Mendoza
En su perversa "reflexión" del 24 de enero, Fidel Castro, y por supuesto toda la prensa cubana mienten. Según Castro y Granma, Villar Mendoza no pertenecía a la oposición ni hizo huelga de hambre. Todavía aparecen artículos, como el de la BBC de Ravsberg que se preguntan dónde está la verdad, a quién creer. Basta decir que es viciosa esta actitud de los periodistas. Con sólo llevar a cabo una leve investigación tendrían la verdad en sus manos, pero no se llegan a Contramaestre, en Santiago de Cuba. Ni a Santa Clara, por ejemplo, para investigar el asesinato a golpes de Wilfredo Soto García, a quien la Seguridad del Estado y la prensa oficial cubana manipuló perfectamente para que dijera lo que querían, más mentiras. El miedo cala profundo todavía. Pero no ha sido así en el caso de Maritza Pelegrino, viuda de Villar Mendoza.
Aquí aparecen pruebas suficientes de la participación de Wilman Villar Mendoza en actividades de la oposición, como miembro de la Unión Patriótica de Cuba.Le agradezco a José Daniel Ferrer García el envío, más abajo puse vídeo y pondré aún más.
El producido por Reinaldo Escobar, Yoani Sánchez y Claudio Fuentes, en el que entrevistan a Maritza Pelegrino y a José Daniel Derrer García, líder de la Unión Patriótica de Cuba (lo pueden ver arriba, a la derecha) no deja duda alguna de quién fue y cómo murió asesinado por el régimen de los hermanos Castro Wilman Villar. El que quiera dudar de la verdad es que prefiere la mentira.
Dora Amador
Wilman Villar Mendoza (a la derecha, con gorra) y Rubén Torres Saíz, se preparan para una protesta por la liberación de José Daniel Ferrer García, Ángel Moya Acosta y otros activistas detenidos el 12 de septiembre de 2011.
Wilman Villar Mendoza en la sede de la Unión Patriótica de Cuba el 7 de octubre de 2011.
Wilman Villar Mendoza, a la derecha, de perfil, camisa de cuadros, en la sede de UNPACU, en Contramaestre, Santiago de Cuba, el 15 de octubre de 2011
Manifestación en el poblado de Maffo, Contramaestre, el 21 de septiembre de 2011 (Wilman Villar Mendoza es el primero de la izquierda, con sombrero y camisa verde).
Momentos en que Wilman Villar Mendoza y otros 8 activistas de la Unión Patriótica de Cuba eran detenidos violentamente por la Seguridad del Estado el 14 de noviembre de 2011 en Contramaestre.
Maritza Pelegrino Cabrales (con suéter rosado, segunda de derecha a izquierda), viuda de Wilman Villar Mendoza, el 22 de diciembre de 2011, cuando iba a la prisión de Aguadores para exigir que se le brindara asistencia médica a su esposo. Delante de Maritza, las dos hijas del matrimonio, que ahora están huérfanas de padre, asesinado por el régimen castrista.
¿Cuántos más tendrán que morir? La muerte del preso de conciencia Wilman Villar Mendoza en las cárceles cubanas en exigencia del respeto a sus derechos, ocurre a menos de dos años de otro caso muy similar, el del también preso de conciencia Orlando Zapata Tamayo, lo cual debiera hacernos reflexionar a todos.
Si bien se trata del segundo caso de un luchador cívico que ofrece su vida mediante una huelga de hambre en el último período del movimiento disidente pacífico, no son los únicos presos políticos que, bajo un régimen que intenta ocultar y silenciar todos sus desmanes a través del monopolio de los principales medios de comunicación y el férreo control represivo, han muerto mediante esta forma de protesta, una de las pocas -y muchas veces la única-, que les queda a los encarcelados opositores al Gobierno cubano por los tratos inhumanos y degradantes a que son sometidos. Son muchos más, en total trece, los que han podido documentarse hasta ahora:
- Roberto López Chávez, de 25 años de edad, murió el 11 de diciembre de 1966 en la prisión de Isla de Pinos, sin haber recibido atención médica.
- Luis Álvarez Ríos, de 31 años, murió el 9 de agosto de 1967 en la prisión Castillo del Príncipe, La Habana, sin haber recibido atención médica.
- Francisco Aguirre Vidarrueta, murió en septiembre de 1967 en la prisión Castillo del Príncipe, La Habana.
- Carmelo Cuadra Hernández, murió el 21 de julio de 1969 en una prisión de La Habana en huelga de hambre, sin haber recibido atención médica.
- Pedro Luis Boitel, de 34 años, murió el 25 de mayo de 1972 en la prisión Castillo del Príncipe, La Habana, sin haber recibido atención médica.
- Olegario Charlot Spileta, murió el 15 de enero de 1973 en la prisión de Boniato, Santiago de Cuba, sin haber recibido atención médica.
- Enrique García Cuevas, murió el 23 de mayo de 1973 en la prisión provincial de Pretensado, Las Villas, sin haber recibido atención médica.
- Reinaldo Cordero Izquierdo, murió el 21 de mayo de 1975 en una prisión de Pinar del Río, sin haber recibido atención médica.
- José Barrios Pedré, murió el 22 de septiembre de 1977 en una celda de máximo rigor en la prisión Pretensado, Las Villas.
- Santiago Roche Valle, de 45 años, murió el 8 de septiembre de 1985 en la prisión Kilo 7, Camagüey. Sufrió un paro cardíaco, sin haber recibido atención médica.
- Nicolás González Regueiro, de 42 años, murió el 16 de septiembre de 1992 en la prisión de Manacas, Las Villas.
- Orlando Zapata Tamayo, de 42 años, murió el 23 de febrero de 2010. Horas antes de su muerte lo llevaron al Hospital Clínico Quirúrgico Hermanos Ameijeiras en La Habana.
- Wilman Villar Mendoza, 31 años, murió el 19 de enero del 2012 en el Hospital Juan Bruno Zayas de Santiago de Cuba, a donde había sido trasladado desde una celda con baja temperatura de la prisión de máximo rigor de Aguadores donde contrajo una pulmonía[1].
Esta lista no incluye a los prisioneros políticos que han muerto en otras circunstancias, ya sea por negación de asistencia médica o por agresiones de los carceleros. Otros son los casos de muertes fuera de los muros carcelarios donde han estado sospechosamente presentes, de una u otra forma, las manos de las autoridades. En este sentido no podemos dejar de mencionar que en los últimos dos años, además de los casos de Zapata Tamayo y Villar Mendoza que perdieron sus vidas por huelgas de hambre en las prisiones, los de Juan Wilfredo Soto García, muerto de una pancreatitis aguda tres días después de ser golpeado brutalmente por un policía en el parque Leoncio Vidal de Santa Clara el 5 de mayo de 2011, y Laura Pollán, líder de las Damas de Blanco, fallecida el 15 de octubre de 2011 después de varios días de hospitalizada por un fallo respiratorio tras sufrir el asalto de turbas dirigidas por agentes de Seguridad del Estado que la arrinconaron violentamente contra un muro el 24 de septiembre.
¿Cuántos más tendrán que morir para que el régimen cubano acepte al menos lo más elemental que se le ha pedido en estas huelgas: el respeto a la vida, la integridad de la persona humana y su dignidad? Wilman Villar Mendoza no hizo huelga de hambre para que el país regresara al capitalismo ni para que los gobernantes cubanos renunciaran a sus cargos o efectuaran reformas constitucionales, sino para que se corrigieran las violaciones procesales perpetradas en su caso. En un país con un mínimo de respeto a los principios de un Estado de Derecho, hubiese podido apelar exitosamente, ya que su condena tiene visos de ilegalidad y represalia política.
Al igual que hizo con el mártir Zapata Tamayo, al día siguiente de la muerte de Villar Mendoza, el Gobierno cubano comenzó una campaña difamatoria. En nota publicada el 20 de enero de 2012 en Cubadebate, el Gobierno lo califica de “recluso común” y atribuye su encarcelamiento a “un escándalo público en el que agredió y provocó lesiones en el rostro de su esposa” [2]. Esa nota ha sido difundida por todos los medios de comunicación cubanos, incluyendo la emisora radial más oída en Cuba, Radio Reloj[3], por lo que las pequeñas hijas de Villar Mendoza -de cinco y siete años de edad- han estado expuestas a oír semejante injuria sobre su padre. Maritza Pelegrino Cabrales, la viuda de Villar Mendoza, negó tales hechos: “pido al gobierno cubano que me muestren en televisión (…) para que en Cuba vean que el Gobierno cubano está mintiendo, de que en ningún momento me hizo lesiones en la cara ni me golpeó” [4].
Si Villar Mendoza fue procesado por un delito común y la fecha en que cometió ese supuesto abuso doméstico según la versión gubernamental, fue el doce de julio, ¿por qué se le encarcela cuando participa en una manifestación pacífica el 14 noviembre, es decir, cuatro meses después de los hechos que se le atribuyen? Es comprensible que incluso el Gobierno cubano niegue que en verdad realizara una huelga de hambre, incapaz de explicar cómo es posible que los dos últimos hombres que murieron acudiendo a ese recurso extremo, tachados por ese Gobierno de delincuentes, tuvieran el valor de llevar hasta las últimas consecuencias semejante acto en defensa de sus derechos. Ningún malhechor, carente de ideales y de principios, es capaz de realizar tal sacrificio. De aceptar la versión de que esa huelga no se produjo, habría que suponer que sus compañeros de lucha al denunciar desde varias semanas antes el peligro de muerte que se cernía sobre Wilman Villar Mendoza, son zahoríes capaces de vaticinar una muerte supuestamente impredecible. Pero aún aceptando la versión gubernamental, esas autoridades deberían explicar en qué condiciones carcelarias se encontraba el prisionero para que sin que medie un ayuno prolongado, fuera susceptible de contraer “neumonía severa”.
Quienes se arrogan el derecho de hablar en nombre del pueblo, no tienen otra alternativa que calificar a estos luchadores de delincuentes, cuando, ante el empuje de ciudadanos pacíficos donde predominan las personas más humildes y sobre todo mujeres y negros, no pueden continuar adjudicándoles los epítetos tradicionales de “agentes del imperialismo” o “vendepatrias”. El Gobierno cubano no puede admitir que quien comienza a erguirse gallardamente exigiendo sus derechos, no es otro que el propio pueblo indignado.
Dado a los 28 días del mes de enero de 2012.
Inés Aizpún, periodista, Dominicana.
Dora Amador, periodista, Florida, Estados Unidos.
Luis Beiro, escritor y periodista, República Dominicana.
Juan Antonio Blanco, analista político, Florida, Estados Unidos.
Rolando Castañeda, economista, Washington D.C., Estados Unidos.
Manuel Castro Rodríguez, profesor universitario, Panamá
Raúl E. Colón Rodríguez, editor, periodista y traductor, Canadá.
Moraima Díaz, Psicóloga Criminalista. Dominicana.
Haroldo Dilla, Sociólogo, República Dominicana.
Laritza Diversent Cambara, Abogada, La Habana, Cuba
Gonzalo Fernández, escritor, Carolina del Norte.
Fernando Ferrán, antropólogo, diplomático, República Dominicana.
Blanca García, trabajadora social, Florida, Estados Unidos.
José Gómez Cerda. Sindicalista. Sociólogo. Periodista. Dominicano.
Luis González Ruisánchez, periodista, República Dominicana.
Vicente R. Gutiérrez Santos, economista y analista político, España.
Ariel Hidalgo, maestro, Florida, Estados Unidos.
Rosa María León, activista cívico, República Dominicana
Rafael León Rodríguez, activista cívico, República Dominicana.
Antonio Llaca, cirujano, Venezuela.
Pedro Ramón López, empresario, República Dominicana.
Gaetano Lo Bianco, dirigente sindical, Sicilia. Italiano.+
Felipe P. Manteiga, Florida, Estados Unidos.
Antonio E. Morales-Pita, profesor universitario, Estados Unidos.
Ramón Núñez Ramírez, economista, ingeniero y comentarista de tv, Dominicano.
Oscar Peña, activista derechos humanos, Florida, Estados Unidos.
Iván Pérez Carrión, filólogo, periodista y traductor, República Dominicana.
Yanira Pino, Periodista, República Dominicana.
José Prats Sariol, escritor, México.
Ricardo Puerta, sociólogo, Honduras.
Mario Rivadulla, periodista y comunicador, República Dominicana.
Mary B. Rivadulla, profesora de diseño digital, Puerto Rico.
Pablo Rodríguez Carvajal, comunicador, Florida, Estados Unidos.
Cecilio Vázquez, ex capitán Ejército Rebelde, República Dominicana.
Camilo Venegas, poeta, escritor, República Dominicana.
Viernes 27 de enero de 2011
¿Será verdad? El futuro puerto del Mariel financiado por Brasil The Cuban Triangle
Spot publicitario de Cuba acerca del futuro puerto del Mariel, obra financiada por Brasil y de sumo interés en el viaje de Vilma Rousfeff, próxima a llegar la semana que viene a La Habana.
La verdad que se vio y se dijo en la misa del Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre
El 22 de enero, 35 Damas de Blanco asistieron a la misa dominical del Santuario Nacional del Cobre. Como las de La Habana, de Pinar del Río y otras ciudades a través de Cuba, fueron a rezar por la libertad de los presos políticos y de la patria. El Padre Jorge Palma ofició la misa en la que habló de Wilman Villar Mendoza y culpó al gobierno cubano de asesinato. Pero dijo mucho más. Escuchen parte de su veliente homilía aquí, en este vídeo apenas enviado por UNPACU. Y vea a las Damas de Blanco desfilar por el Cobre, para quien lo dude, a espera de golpizas, detenciones y otros horrores que han vivido. Pero ese día, las dejanron en paz, acababa de ser asesinado el disidente católico Wilman Villar Mendoza.
El Movimiento por los Derechos Civiles Rosa Parks declaró que el primer día de cada mes realizarán protestas pacíficas por las calles de Cuba contra la impunidad. Comenzaron el 2012 cumpliendo su palabra, protestando por las calles de Santa Clara el dia 1 de enero del 2012.
El gobierno castrista amenazó con quitarme a mis niñas
Asegura Maritza Pelegrino, esposa de Wilman Villar, disidente muerto en huelga de hambre en Cuba Actualidad 1020 Radio
Nelson Rubio
Maritza Pelegrino junto a las Damas de Blanco el domingo 22 en misa, a su lado, la foto de su esposo, el mártir católico cubano Wilman Villar Mendóza.
“El régimen me ha hecho una guerra sicológica con mis padres, han mandado personas a decirle a mi mamá y a mi papá que yo me aparte de todo, que no haga más denuncias porque voy a tener problemas, la voy a ver mal, que puede caer presa y que me pueden quitar a las niñas, entonces mis padres están aterrorizados, están con un temor grandísimo. Prácticamente no salgo de la casa, porque ellos no quisieran que yo saliera porque dicen a lo mejor tú sales y te pasa algo, te cogen, porque uno no puede esperar nada bueno de esta gente”.
“Entonces vivo así, con esa tensión, con esa preocupación. Si salgo tengo que estar en vigilancia. Tengo que llevar a las niñas a la escuela, no queda muy lejos, podrían ir solas, pero en estos momentos con esta situación tengo que llevarlas, tengo que recogerlas. No puedo dejarlas solas porque una no sabe lo que puedan hacerles estas personas, que son unas personas tan malas, sin corazón. Mire lo que le hicieron a mi esposo”.
Ciudad del Vaticano, 24 de enero (OCLACC).- El Papa Benedicto XVI dedicó su mensaje, con motivo de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, a la importancia del silencio para generar un mejor diálogo. Bajo el título "Silencio y palabra: camino de evangelización" el Papa considera que estos dos momentos de la comunicación "deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas". El reportaje completo
Seguramente emocionado, Mons. Dionisio García, arzobispo de Santiago de Cuba y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos Cubanos dijo esto en su magnífica homilía, en ocasión de la apertura del Año Jubilar Mariano en Cuba el 7 de enero de 2012:
"El deseo de ser hermanos no debe quedarse en bellos propósitos y palabras, debemos realizar gestos que después se conviertan en actitudes… Hermanos y hermanas, no tengamos miedo a ser compasivos y buscar la reconciliación y el diálogo respetuoso. Los gestos propuestos están inspirados en el Evangelio y por tal motivo nos conducen a humanizar nuestras relaciones y a crecer en humanidad. En esta línea, es que considero el gesto de liberar a cerca de 3,000 presos de las cárceles, gesto que ha sido muy apreciado por toda la sociedad y ha llevado la alegría a muchas familias y a otras les ha traído esperanza pensando en otras acciones similares en el futuro. Este es un ejemplo que cuando actuamos con compasión y generosidad ganamos todos. Depende de nosotros, del Estado y de toda la sociedad, realizar estos gestos".
Desde que Raúl Castro se mostró “generoso” públicamente, a la luz del día, poniendo en libertad a cerca de 3,000 presos, cientos si no miles de ciudadanos más han sido encarcelados en toda la isla por la única razón de opinar distinto a ese régimen totalitario malvado que lleva en el poder 53 años. Las detenciones relámpago por unas horas en la que los disidentes eran golpeados y humillados para intimidarlos y que no siguieran en la oposición parece que no les está dando resultado y ahora encarcelan y juzgan y condenan a un ciudadano inocente inventando delitos que no cometió. Pero lo quieren acallar al pueblo que ha perdido el miedo y cada vez más toma las calles para reclamar justicia, comida, libertad, dignidad.
Todos son juicios injustos, terribles. Fue el trágico caso de Wilman Villar, muerto el jueves 19 de enero tras una huelga de hambre de 50 días. Wilman Villar era un joven católico que se unió a la Unión Patriótica de Cuba, que dirige José Daniel Ferrer García –ex preso político de la causa de los 75– hace unos meses y se hallaba ya en estado muy grave cuando fue trasladado de la prisión al hospital. Se había enfermado de neumonía por permanecer en una celda de castigo desnudo con temperaturas bajas. Villar, de 31 años, fue arrestado el 14 de noviembre de 2011 en Contramaeste, después de participar en una marcha pacífica organizada por la Unión Patriótica de Cuba. No hubo violencia, sólo carteles y las voces de los hombres y mujeres en las calles pidiendo libertad y el lema de lucha que recorre Cuba: “¡Abajo Castro!”
El 24 de noviembre Villar fue llevado a un juicio en el que fue sentenciado a cuatro años de prisión por “desacato, asalto y resistencia”. Ese mismo día Villar inició la huelga de hambre negándose a ponerse el uniforme de preso en protesta contra esta injusticia. Cuando los carceleros lo llevaron de urgencia para el hospital el 13 de enero, ya era tarde. En cuestión de horas la neumonía se convirtió en una sepsis generalizada y dejaron de funcionar los riñones, el hígado y demás órganos vitales. Lo mantenían vivo artificialmente por medio de un respirador.
Orlando Zapata Tamayo, muerto en huelga de hambre, Laura Pollán, líder de las Damas de Blanco, asesinada, Wilfredo Soto García, opositor pacífico, muerto de una salvaje golpiza en un parque.
“Ahí están insaciables los Castro y demás asesinos vertiendo más sangre de indefensos cubanos inocentes. Ya mataron a Wilman Villar en Oriente”, escribió en un tuit José Daniel Ferrer, coordinador de la Unión Patriótica de Cuba.
Usted, Mons. Dionisio puede interceder para que Raúl Castro detenga de inmediato las detenciones, las golpizas y el encarcelamiento de los cubanos. Empiece por el ejemplo, ponga en práctica las palabras tan hermosas y justas que usted predicó y que cito al inicio de este escrito dirigido respetuosamente a usted. Interceda, presione, ejerza el poder que tiene en ese campo peligroso, pero en el que es justo y necesario adentrarse. No tenga miedo, Mons. Dionisio, Cristo estará con usted.
Otro mártir (Versión primera). Dora Amador
Santiago de Cuba,Miércoles 18, 3:23 p.m.: Llamo a José Daniel Ferrer García, expreso político de la causa de los 75, hoy uno de los opositores más activos de ese grupo, al frente de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU). Quiero saber el estado de salud de Wilman Villar, joven que se unió a UNPACU hace unos meses y se halla en estado de coma después de una huelga de hambre de más de casi 50 días en la prisión de Aguadores. Allí se enfermó de neumonía, por permanecer en una celda de castigo sin ropa con bajas temperaturas. Villar, de 32 años, fue arrestado el 14 de noviembre de 2011 en Contramaeste, después de participar en una marcha pacífica organizada por la Unión Patriótica de Cuba. El 24 del mismo mes fue llevado a un juicio en el que fue sentenciado a 4 años de prisión por “desacato, resistencia y atentado”. Ese mismo día inició la huelga de hambre negándose a ponerse el uniforme de preso, en protesta contra esta injusticia.
Cuando los carceleros lo llevaron de urgencia para el hospital el 13 de enero, ya era tarde. Es probable que muera en las próximas horas. Se repite el caso de Orlando Zapata Tamayo, el régimen lo sabe, y por eso despliega todas sus fuerzas para tratar de tapar esta muerte, encarcela a casi todos los opositores que acuden al hospital Juan Bruno Zayas a solidarizarse con la esposa de Villar, Maritza Pelegrino, Dama de Blanco.
Le comento a José Daniel que me parece que una persona con una neumonía tan mala –“No se salva, estamos esperando su muerte de un momento a otro”; “Sólo un milagro lo puede salvar”, han sido dos de los comentarios que han hecho miembros del equipo médico, citados en la prensa en los últimos días– podría estar clínicamente muerto, pero mantenida viva artificialmente por medio de la entubación. “Eso es lo que está pasando”, me contestó José Daniel, que estaba alterado por la cizaña de la Seguridad del Estado, intentando desprestigiarlo a él y a la oposición solidaria con Villar. “Di que yo te lo dije, que Ernesto Vera Rodríguez es un agente de la Seguridad del Estado”, me dijo José Daniel. Yo sigo en Tweeter a Ernesto Vera, muy activo por cierto en esa red social, me parecía otro opositor honesto, pero fueron extraños los siguientes tuits que Vera envió: “Dejémonos de estar tras el último que se murió por huelga y empecemos a luchar duro contra esta tiranía… Si la familia de Wilman fue manipulada, cómo entonces el régimen no lo logró [hacer] con Reyna L. Tamayo o con la de otros que han muerto? Wilmar no es preso político… Por qué trazan estrategia equivocada de ir a hospital si allí el pueblo no nos ve y además por el estado de Wilman no se le puede ver?” Observo cómo el tuitero oficialista trata de que la gente no vaya al hospital, no le importa la solidaridad ni el acompañamiento humano en un momento de dolor. De todas formas, el hospital está tomado militarmente. Le prometí a José Daniel que pondría sobre alerta a los seguidores de Ernesto Vera Rodríguez en Tweeter. Le pedí el teléfono de Maritza Pelegrino para saber de su esposo.
Miércoles, 9:51 p.m. Llamo a Maritza. Me dice que el parte médico era malo, que le habían informado que su esposo tenía una “sepsis generalizada”, un paro renal y que el hígado estaba afectado. Intuí que los órganos vitales estaban paralizándose, que lo mantenían con vida artificial mientras el régimen decidía qué hacer con este nuevo escándalo mediático a nivel internacional: otro cubano muere en huelga de hambre exigiendo justicia y libertad. Pero mientras pensaba esto, Maritza me hablaba: “Yo quiero que viva, pero estamos en manos del Señor”. Ella y su esposo son profundamente cristianos. Ella bautista, él católico. Qué bueno es escuchar a alguien con esa fe a pesar de los avatares de la vida. Fue un día intenso ayer en las redes sociales, uno de los tuits más acertados fue este, de Jorge Luis García Pérez Antúnez: “El Frente responsabiliza la dictadura por la situación de nuestro hermano Wilman Villar Mendoza, estamos rogando por su vida… Muchas detenciones en el día de hoy. El régimen tiembla, el fin de la dictadura se acerca”.
Jueves 19, 2:30 p.m.: Continúan las detenciones frente a hospital donde agoniza Wilman Villar. Raúl Castro y la cúpula militar están dando golpes de ciego. Se avecina algo inesperado y gravísimo para el régimen, justo cuando se planea con gestos “humanitarios” darle la bienvenida al papa Benedicto XVI.
La Isla del Nunca Jamás Manuel Zayas
Diario de Cuba Rehenes y apátridas. De cómo Fidel Castro acabó con el derecho del pueblo cubano de entrar y salir del país. El período 1959-1980.
En espera de lo que harán Monseñores Jaime Ortega, Dinisio García y Thomas Wenski,
En estos instantes, en que agoniza otro preso político cubano en huelga de hambre dudo que la denuncia de este crimen logre algo. Ni las redes sociales, ni la prensa escrita, ni los noticieros de televisión, ni las cartas de Amnistía Internacional ni a la Organización Mundial contra la Tortura ni las vacuas advertencias del Departamento de Estado salvarán la vida de este joven ni impedirá que los sicarios castristas sigan golpeando a las Damas de Blanco, ni las detenga a la hora de rodear sus casas para que no vayan a Misa, ni las dejen de golpear al salir de la iglesia, ni se acaben las detenciones, los abusos, las torturas. ¿Qué hacer? Pregunto desde Miami, yo, que llevo 50 años de exiliada y me han prohibido la entrada a mi país dos veces, y juro ante Dios que he intentado ir para quedarme allí. Pero no me dan la entrada.
En estos momentos sólo Mons. Thomas Wenski, el Cardenal Jaime Orterga y el arzobispo de Santiago de Cuba Dionisio García pueden hablar con Raúl Castro y pedirle que cese la persecución y la represión inhumana contra la población. Que cese de inmediato este comportamiento cruel del régimen de La Habana, que está a la espera de Su Santidad Benedicto XVI. Algo tienen que hacer pastores de la Iglesia católica, ustedes lo saben. ¡Háganlo! Dora Amador
Lunes 16 de enero de 2012
Delegación cubana llega al aeropuerto de Caracas y es recibido con gritos de ¡Fuera! y abucheos. No se lo pierdan ¡de principio a fin!
Los no creyentes y la búsqueda de Dios L'OSSERVATORE ROMANO
Publicamos un artículo –difundido en la revista "Palabra"– del director del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México.
El 27 de octubre de 2011, fui invitado junto con Walter Baier, Remo Bodei y Julia Kristeva al encuentro ecuménico e interreligioso organizado por la Iglesia católica en Asís. Los cuatro somos no creyentes declarados, pero fuimos invitados en un histórico gesto del Papa Benedicto XVI en favor del diálogo entre creyentes y no creyentes. Me parece que la importancia de este diálogo no puede soslayarse. Sin embargo, creo que para avanzar en su conformación es preciso realizar algunas distinciones. Así como los creyentes no son todos iguales –los hay de distintos credos y talantes–, lo mismo sucede con los no creyentes. Podríamos decir que normalmente los no creyentes se encuentran entre dos extremos: por una parte, están lo ateos rabiosos, enemigos de Dios y de la religión; por otra parte, los agnósticos espirituales que están a punto de convertirse a una religión específica. Entre ambos extremos, tan distantes entre sí, hay muchos tipos de no creyentes: los tolerantes, los indiferentes, los que buscan a Dios, los que se resisten a creer en él, etcétera. También hay ateos que en realidad no lo son, que creen en Dios en el fondo de su alma, pero que están enojados con Él y que, por eso, lo niegan. También hay agnósticos que en realidad no lo son, que creen en la divinidad pero que no saben qué rostro tiene y, por lo mismo, no adoptan una religión específica. El abanico de posiciones es amplísimo y, por ello, hablar de los “no-creyentes” en abstracto genera no pocas dificultades. De inmediato nos percatamos de esto los cuatro no creyentes invitados a Asís. Nuestras posiciones ante la religión y ante la divinidad eran muy diferentes. Parece que, de los cuatro, yo fui el único que se sintió identificado con el mensaje del Papa a los agnósticos. En su discurso de Asís, Benedicto XVI distinguió a los ateos de los agnósticos. A los primeros los describió como anti-religiosos. A los segundos, como personas que sufren por su falta de fe y que en su búsqueda por la verdad y la bondad, también buscan a Dios. Cuando escuché esta caracterización del agnóstico quedé conmovido. En efecto, en mi humilde búsqueda por la verdad me he planteado la existencia de un Dios que diese respuesta a mis preguntas. Y al descubrirme sin fe, sin asidero, también he deseado la existencia de un Dios que me ofreciera apoyo en los días más negros. Sin embargo, no siempre pienso y siento de la misma manera. En ocasiones, la propia búsqueda de la verdad, es decir, de la verdad objetiva
–¿Cuál otra podría ser?– me hace pensar que Dios no existe, que tenemos que buscar las respuestas por nosotros mismos. Y por otra parte, hay veces que cuando me encuentro sufriendo por mi soledad, por mi finitud, algo dentro de mí me hace rebelarme en contra de la idea de que sólo un Dios magnánimo podría sacarme de ese estado. Y entonces reencuentro en mi condición la dignidad y el valor suficientes para seguir adelante. El agnóstico que sufre por estar sin Dios y lo busca es, me parece, un tipo muy especial de no creyente que no puede tomarse como el ejemplo paradigmático del agnóstico. Si la Iglesia católica desea en verdad dialogar con todos los no-creyentes, tendrá que reconocer que hay muchos tipos, que no todos buscan a Dios o sufren por estar sin él y que, sin embargo, muchos de ellos están dispuestos a abrir sus mentes y sus corazones para entablar un diálogo constructivo con los católicos. Si algo podemos rescatar de lo que podríamos llamar “nuevo espíritu de Asís” es precisamente esto
El diálogo abierto, el debate lúcido y honesto, la inteligencia y la libertad ya conquistada de cada uno de los exponentes, hace de Razones ciudadanas uno de los vídeo que nadie en Cuba ni en la diáspora debe perderse. Sugiero que respaldemos esta iniciativa, este esfuerzo y este logro civil de nuestros hermanos difundiéndolo y viendo de principio a fin su encuentro para discutir la próxima conferencia del PCC.
Lamento solo una cosa: que a Miriam Celeya le hayan cambiado el rumbo de su planteameiento cuando tocó uno de los temas más sensibles y urgentes que tenemos: el de la diáspora y los cubanos que no salieron, o como dijo acertadamente Dagoberto Valdés "yo opté por quedarme porque creo en la esperanza". Tenemos, queridos hermanos de allá y de acá, que deshacer el tabú sobre el asunto, discutir entre ambas partes qué nos ha dolido y duele cuáles son los reproches, los miedos, los complejos (allá y acá), los derechos que ahora algunos dicen que no vamos a tener cuando regresemos allá, porque nos fuimos. Siempre le agradezco a Miriam que tanto en su blog como en esta discusión haya salido en defensa de nosotros, los de acá, diciendo, si vale el dinero que se envía, ¿por qué no valen otras cosas de ellos? Pero Reinaldo Escobar cambió el tema, no sé por qué, y nadie lo retomó. Como Espacio Laical, creo que una edición de Razones ciudadanas se deber dedicar al tema de los cubanos que vivimos en el exterior. U organizar una conferencia en que participen ciudadanos de allá y de acá.
Ayer Cuba acusó a Twitter de trabajar para Estados Unidos. "La red [social] está siendo forzada a cumplir órdenes que apoyan la política estadounidense contra Cuba", afirma la web mybroadband. Puede que se hayan cruzado cercanamente en la red esa noticia y este tuit que vemos abajo:
Lunes 9 de enero de 2012
Que me dejen morir Dora Amador
El artículo How Doctors Die, de Ken Murray, publicado en el blog Zócalo Public Square, ha despertado un interés asombroso aun para el mismo autor, y se propaga por Internet como una luz –la luz de una verdad al fin revelada– que ojalá resultara en un verdadero despertar de la conciencia de los estadounidenses acerca de la muerte.
Como fuerte tema secundario que a todos nos atañe, el doctor Murray nos cuenta en su artículo el abuso y el sufrimiento que padecen millones de pacientes estadounidenses por la obsesión que tienen los familiares del enfermo terminal en que se le alargue la vida lo más posible. Todo menos que se muera, sin entender que muchas veces el paciente ya desea irse. Esto, más la monstruosa maquinaria del “sistema” de médicos, hospitales y farmacéuticas muy bien engrasada para complacer el cruel deseo de esos familiares, en otras palabras, ese enjambre de torturadores disfrazados de personal médico, simula estar tratando de salvarles la vida a los enfermos terminales con tratamientos inútiles e inhumanos con la única intención de ganar dinero. Mientras más viva el enfermo, independientemente de su calidad de vida en ese tiempo de agonía pavorosa, más suben los ingresos de ellos y de toda esa industria de cadáveres animados, insaciable en su codicia.
Pero este asunto no es el principal que le interesa revelar al profesor de Medicina Familiar en la Universidad de Southern California. Lo esencial y novedoso del magnífico artículo es el testimonio que el médico da, como experiencia de vida, de cómo un gran número de médicos enfermos terminales no quieren optar por cuidado de salud que les alargue la vida, prefieren morir tranquilos y disfrutar lo más posible lo que les quede por vivir. Todos saben que es un fraude, que es inútil, y que lo único que se va a conseguir es prolongar y aumentar el sufrimiento de alguien a quien, sencillamente le ha llegado la hora.
Aquí les dejo el artículo, quizá pueda traducirlo en los próximos días.
Comentario de Patty McCormac al artículo del Dr. Ken Murray publicado el 4 de enero de 2012 a las 11:05 p.m:
Un amigo médico, Lee Lipsenthal, murió el año pasado. Escribió un libro en sus últimos meses de vida. En esta entrevista Lee habla de este tiempo final y de su obra. Que todos nos vayamos tan suavemente.
Lee Lipsenthal es el autor del libro Enjoy every sandwich. Living each day as if it were your last (Disfruta cada sandwich. Vivir cada día como si fuera el último). Ahí narra en detalle y de forma muy interesante lo que en este vídeo dice en tres minutos. Sin duda un poderoso testimonio de alguien que sabe tiene las horas contadas.
Cuál no sería mi sorpresa esta mañana cuando descubro que una de mis amigas con quien vivo, Zoila, estaba leyendo este libro. A ella le interesa mucho este tema.
Vamos, a todas nos interesa el tema, porque pertenecemos a la tercera edad, que no hay una cuarta, estamos en el otoño de nuestras vidas. Zoila 73, Adel 67 y yo 63. Y las tres hemos firmado nuestros Living Wills, para evitar confusiones. A mí, por supuesto que no me entuben ni me resuciten si ya se sabe que no hay posibilidades de que viva dignamente. Que sólo me den calmantes para el dolor –si es que esa será mi forma de muerte, lenta y en una cama dependiente–, y que me dejen morir despacio, tranquila, en paz, justo a la hora que quiera mi Señor. Pero a lo mejor no será así, moriré de un infarto masivo que no me dé tiempo ni a mirar para el cielo o el árbol que quiero o recordar algo en ese momento, sería mejor. Pero no tengo en realidad preferencia, de hecho, le pido a Dios que sea con algún tiempo para poder confesarme, recibir la comunión y el último sacramento, la unción de los enfermos. Eso sí me gustaría, pero no será como quiera yo, sino como decida mi hacedor, ¿quién mejor que él, que me formó en el vientre materno?
Considero que los sufrimientos de la vida presente no se pueden comparar con la Gloria que nos espera y que ha de manifestarse. -Romanos 8:18
Domingo 8 de enero de 2012
En tiempos de tribulaciones, todos buscan la paz sin cesar.
Muy adentro preguntamos: hasta cuando podemos soportar?
Cubano, que te sientes tan solo, piensa que solo no estás.
Dios siempre está con nosotros, es nuestro guía y verdad
Y si Dios está con nosotros, quien en contra nuestra estará?
Virgen de la Caridad, patroncita de mi Cuba,
hacia ti hoy nos volvemos, intercede por nosotros.
Tu presencia está en mi pueblo desde que llegaste a Nipe
No permitas que tu pueblo sucumba y que muera nuestra fe.
Y si ayer te dimos la espalda, hoy queremos volver hacia ti,
Madre, escucha a tu pueblo cubano que de nuevo se acerca a ti.
Que no crea en ídolos falsos, que aprenda vivir en la verdad.
Que no crea en líderes vanos y que aprenda amar de verdad.
Y si ayer te dimos la espalda, hoy queremos volver hacia ti,
Dios perdona a tu pueblo cubano que de nuevo sea fiel a ti.
Que no crea en ídolos falsos, que aprenda vivir en la verdad
Que no crea en líderes vanos y que aprenda amar de verdad.
Canción popular que en Cuba le cantaban a la Virgen Mambisa en su recorrido por todo el pais.
Mons. Thomas Wenski, arzobispo de Miami (al centro) en la misa que dio fin a la peregrinación por toda Cuba de la imagen de la Virgen de la Caridad, el 30 de diciembre, en La Habana (Información más abajo). "La peregrinación de la Virgen y la próxima visita papal contribuirán a unir al pueblo cubano, que es uno solo dondequiera que esté”, expresó en español. Mons. Wensk, quien dio inicio al Año Jubilar cubano en la Ermita de la Caridad del Cobre, en Miami con una misa concelebrada por Mons. Agustín Román, arzobispo auxiliar emérito de Miami.
La Congregación para la Doctrina de la Fe publicó hoy en el Vaticano una "Nota con indicaciones pastorales para el Año de la Fe" querido y decretado por el Papa Benedicto XVI, en la que se resalta la centralidad del Catecismo de la Iglesia Católica y los documentos del Concilio Vaticano II para esta importante celebración. Ese Año, explica la nota, "será una ocasión propicia para que todos los fieles comprendan con mayor profundidad que el fundamento de la fe cristiana es ‘el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva’".Artículo completo
Próximamente se celebrará la Primera Conferencia Nacional del PCC, institución que tiene a su cargo, según la constitución vigente, orientar y dirigir al Estado y a la sociedad. Este acontecimiento ocurrirá en un momento de especial trascendencia para la nación cubana, porque de sus entrañas –hoy mismo- emanan los más diversos imaginarios acerca de hacia dónde, y de qué manera, se deben conducir los destinos del país. Por esta razón, la revista Espacio Laical ha convocado a un grupo de analistas para que ofrezcan sus criterios al respecto. Estos son: Víctor Fowler, poeta y ensayista; Orlando Márquez, director de la revista Palabra Nueva; Ovidio D´Angelo, investigador social; Alexis Pestano, miembro del Consejo Editorial de la revista Espacio Laical; Ariel Dacal, educador popular; y Lenier González, vice-editor de la revista Espacio Laical. Descargar en pdf artículo completo
Jueves 5 de enero de 2012
¿Quién está mintiendo? La verdad sobre Wilman Villar Mendoza
Entrevista: Reinaldo Escobar
Producción: Claudio Fuentes y Yoani Sánchez
Cuando los carceleros lo llevaron de urgencia para el hospital el 13 de enero, ya era tarde. Es probable que muera en las próximas horas. Se repite el caso de Orlando Zapata Tamayo, el régimen lo sabe, y por eso despliega todas sus fuerzas para tratar de tapar esta muerte, encarcela a casi todos los opositores que acuden al hospital Juan Bruno Zayas a solidarizarse con la esposa de Villar, Maritza Pelegrino, Dama de Blanco. 
.jpg)
