El olfato no huele, ojo no mira.
Ni gusta lengua ni conoce el seso.
Eso sabemos, corazón que aspira.
Tan sólo eso.
Quién pudiera cual tú mirar tan leve
esta colina que una paz ya toma:
mirar el campo con amor, con nieve:
poder llamarlo fresca luz, paloma.
Quién pudiera cual tú tocar tu mano,
saber que es mano y conocer su sino,
saber tu hueso fatigado, humano,
pensar el viento que en la noche vino.
Saber qué es este ruido, esta nonada,
este grito que nace de un abismo,
de una tristeza tan desconsolada
como el amor que surge de ti mismo.
Saber la luz y conocerla hermosa,
mirar el cuerpo y conocer su brío,
mirar la noche que en la paz reposa,
fuente sellada al pensamiento mío...
Mirarte a ti, mirar a tu ternura
cuando contemplas mi dolor humano
y me suavizas en la noche pura
con la caricia de tu blanca mano...
Quién pudiera decirte amor, abrigo
de mi vivir, y en lenta letanía
llamarte luz, nombrarte viento amigo,
campo feliz y cielo de armonía.
San Juan de la Cruz es un prototipo de escritor místico, de una persona que experimenta unas intensas vivencias religiosas y pretende comunicarlas a un círculo de compañeros con inquietudes similares, entre los que destacan varias figuras femeninas, como Santa Teresa de Jesús o Ana de Jesús. En tal empeño creativo se ve abocado a asumir las corrientes espirituales, estéticas y literarias de su época -finales del Renacimiento- y a llevar al extremo los recursos del lenguaje poético, especialmente en lo relativo al uso de los símbolos. Amante del silencio, pero maestro de la palabra, como artista adelantado al momento histórico que le correspondió vivir, sus poemas han influido en los principales poetas españoles de todos los tiempos. Esta página pretende contribuir a la difusión de un representante señero de las letras hispanas del Siglo de Oro.
"San Juan de la Cruz, el poeta más extraño de las letras españolas, ha "aterrado" a los estudiosos españoles, como confiesan Menéndez Pelayo y Dámaso Alonso. Carlos Bousoño, por su parte, considera que el poeta era un “contemporáneo” avant la lettre que se había adelantado a las vanguardias europeas, muy en la línea de Paul Valéry, que había “afrancesado” a San Juan al asociar sus “dislates” poéticos con el surrealismo. Desde esta costa Atlántica no necesito “prestigiar” al poeta desde cánones franceses: entiendo que su novedad consistía en aclimatar al castellano la estética del delirio del Cantar de los cantares hebreo y a que se había servido de símbolos sufíes como la noche oscura, el vino del éxtasis y el ruiseñor, que ya no entona el miserabile carmen de Virgilio, sino que celebra jubiloso el éxtasis".
Noche Oscura San Juan de la Cruz Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado de la perfección, que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual
Llama de amor viva San Juan de la Cruz Canciones del alma en la íntima comunicación de unión de amor de Dios
La más grande expresión del misticismo universal San Juan de la Cruz eleva la poesía mística a la más intensa y sublime expresión a que ha llegado el misticismo universal. Es el último de los grandes místicos. También en él se agotan las posibilidades de la poesía religiosa. También es una de las voces líricas más puras que jamás hayan existido Robert Louer
University of Oklahoma
Santa Teresa de Jesús
Extasis de Santa Teresa,
escultura de Gian Lorenzo Bernini, 1647.
Iglesia de Santa María de la
Victoria, Roma.
“Quiso el
Señor que viese algunas veces esta visión:
veía un ángel al lado izquierdo, en forma
corporal… Veíale en las
manos un dardo de oro largo, y al fin del
hierro me parecía tener un poco de fuego.
Este me parecía meter por el corazón algunas
veces y que me llegaba a las entrañas. Al
sacarle, me parecía las llevaba consigo, y
me dejaba toda abrasada en amor grande de
Dios. Era tan grande el dolor, que me
hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la
suavidad que me pone este grandísimo dolor,
que no hay desear que se quite, ni se
contenta el alma con menos que Dios. No es
dolor corporal sino espiritual, aunque no
deja de participar el cuerpo algo, y aun
harto. Es un requiebro tan suave que pasa
entre el alma y Dios, que suplico yo a su
bondad lo dé a gustar a quien pensare
que miento”.
Santa Teresa de Jesús, Libro de
la Vida, Cap. 28, 13
Santa Teresa
de Ávila: Doctora de la Iglesia
Homilía pronunciada por el Papa Pablo VI, en
al basílica de San Pedro, durante el acto de
la proclamación de Santa Teresa como doctora
de la Iglesia Universal el 27 de septiembre
de 1970.
La experiencia del
renacimiento espiritual Edith Stein
"Existe un estado de
reposo en Dios, de total suspensión de todas las
actividades de la mente, en el cual ya no se pueden
hacer planes, ni tomar decisiones, ni hacer nada,
pero en el cual, entregado el propio porvenir a la
voluntad divina, uno se abandona al propio destino.
Yo he experimentado un poco este estado, como
consecuencia de una experiencia que, sobrepasando
mis fuerzas, consumió totalmente mis energías
espirituales y me quitó cualquier posibilidad de
acción. Comparado con la suspensión de actividad
propia de la falta de vigor vital, el reposo en Dios
es algo completamente nuevo e irreductible. Antes
era el silencio de la muerte. En su lugar se
experimenta un sentimiento de íntima seguridad, de
liberación de todo lo que es preocupación,
obligación, responsabilidad en lo que se refiere a
la acción. Y mientras me abandono a este
sentimiento, poco a poco una vida nueva empieza a
colmarme y - sin tensión alguna de mi voluntad - a
invitarme a nuevas realizaciones. Este flujo vital
parece brotar de una actividad y una fuerza que no
son las mías, y que, sin ejercer sobre ellas
violencia alguna, se hacen activas en mí. El único
presupuesto necesario para un renacimiento
espiritual de esta índole parece ser esa capacidad
pasiva de recepción que se encuentra en el fondo de
la estructura de la persona."
El mañana es la Misericordia (Video)
Documental que relata el nacimiento de
Paray-le-Monial, desde su fundación en el año
977 por monjes, hasta su esplendor espiritual
actual.
La historia de Santa Margarita-María, de San
Claudio de la Colombière, y de las apariciones
de Jesús mostrando su Corazón "Ardiente de amor:
Las grandes peregrinaciones y los testimonios de
las bendiciones recibidas en este lugar.
Vida de Santa Faustina Kowalska Fascinante película de hora y media, dividida en 11 cortas partes, realizada en polaco con subtítlos en español.
Primera Parte
En él solo Pedro Arrupe, sj
El teólogo jesuita alemán Karl Rahner escribe la
introducción de este magnífico documento, una colección
de reflexiones teológicas y espirituales de Pedro
Arrupe, sj, Padre General de la Compañía de Jesús de
1965 y 1983, en la que explica con gran esplendor y
profundidad teológica y espiritual, por qué la Compañía
de Jesús se consagró a la devoción del Sagrado Corazón
de Jesús. Citamos este párrafo de la introducción de
Rahner:
“Sin pretender hacer aquí la historia de la devoción al
Corazón de Jesús en la Compañía de Jesús (jesuitas), sí
podemos afirmar con seguridad que La Compañía de Jesús
tuvo en un momento de su historia una experiencia que
ella ha aceptado plenamente: la devoción al Corazón de
Jesús. Aunque solamente se origina y comienza a
practicarse unos 200 años después de la fundación de la
Compañía (1540), es algo esencial para ella, que la
acepta como encargo de Cristo, y como tal la practica y
se siente obligada a propagarla”.
Logotipo tomado del monograma del “REDENTOR
DE JOB” que es símbolo de la espera paciente.
El Alfa y el Omega símbolos de
Jesucristo: Principio y Fin
La Cruz, símbolo de la Salvación.
Las flores símbolo de la abundancia de vida
y de la Resurrección.
El círculo símbolo del proceso continuo en torno al
Misterio de Cristo
El profeta Elías, el Monte Carmelo y el 16 de julio,
Día de la Virgen del Carmen
Nuestra Señora de Monte Carmelo, referida comúnmente
como Virgen del Carmen, es una de las diversas
advocaciones de la Virgen María. Su denominación procede
del Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de la
palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como
“jardín”. Existen hoy en activo órdenes carmelitas
repartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas,
las cuales giran en torno a esta figura mariana y al
profeta Elías. Esta advocación da nombre a todas
aquellas personas que se llaman Carmen, Carmela o
Carmelo, celebrando su onomástica el día de la fiesta de
esta Virgen, el 16 de julio.
Comparto con ustedes los textos bíblicos sobre el
profeta Elías. Los monjes que se apartaron del mundo
para refugiarse en el Monte Carmelo tienen como fundador
al Profeta Elías y toman su nombre de ese lugar.
Fue al fraile carmelita Simón Stock a quien 16 de julio
de 1251, se le apareció la virgen que le entregó el
escapulario que protegería su orden y a todo el que lo
llevara puesto. Se le dio su nombre –Virgen del Carmen–
precisamente porque sería la patrona de los carmelitas,
en el Monte Carmelo.
He estado dos veces en ese santo y hermosísimo lugar que
invita a, como Elías, quedarse allí por largo tiempo en
su cueva y sentir el susurro de la brisa que es la
presencia de Dios. Allí se siente.
Virgen del Carmen en su Santuario, en
Maipú, Santiago de Chile
Virgen del Carmen en la basílica del
Monte Carmelo en Israel
Pero escuchemos lo que dice, a propósito de esto, el mismo
Jesús: Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo
por el Padre, también el que me coma vivirá por mí (Jn 6, 57).
La preposición “por” (en griego, dià) tiene aquí valor causal y
final: indica a la vez un movimiento de proveniencia y un
movimiento de destino. Significa que quien come el cuerpo de
Cristo vive “por” Él, es decir, a causa de Él, en virtud de la
vida que proviene de Él, y vive “en vista de” Él, es decir, para
su gloria, su amor, su Reino. Como Jesús vive del Padre y para
el Padre, así, al comulgar en el santo misterio de su cuerpo y
de su sangre, vivimos de Jesús y para Jesús.
En efecto, el principio vital más fuerte es el que asimila
consigo al menos fuerte, no al contrario. El vegetal es el que
asimila al mineral, no al contrario; es el animal el que asimila
al vegetal y al mineral, no al contrario. Así ahora, en el plano
espiritual, el principio divino es quien asimila consigo al
humano, no al contrario. De manera que mientras en todos los
demás casos quien come es quien asimila lo que come, aquí el que
es comido asimila a quien lo come. A quien se acerca a recibirlo
Jesús le repite lo que decía a Agustín: “No serás tú quien me
asimile, sino que seré yo quien te asimile” .
En la Eucaristía recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo, pero
¡también Cristo “recibe” nuestro cuerpo y nuestra sangre! Él nos
dice: “Toma, esto es mi cuerpo”, pero también nosotros podemos
decirle: “Toma, esto es mi cuerpo”.
No hay nada en mi vida que no pertenezca a Cristo. Nadie debe
decir: “¡Ah, Jesús no sabe lo que quiere decir ser una mujer,
estar casado, haber perdido un hijo, estar enfermo, ser anciano,
ser persona de color!” Si lo sabes tú, también lo sabe él,
gracias a ti y en ti. Lo que Cristo no ha podido vivir “según la
carne”, habiendo sido su existencia terrena, como la de todo
hombre, limitada a algunas experiencias, lo vive y “experimenta”
ahora como resucitado “según el Espíritu”, gracias a la comunión
esponsal de la Misa. Todo lo que “faltaba” a la plena
“encarnación” del Verbo se “realiza” en la Eucaristía. La beata
Isabel de la Trinidad comprendió el motivo profundo de esto
cuando escribía: “La esposa pertenece al esposo. El mío me ha
tomado. Quiere que sea para Él una humanidad añadida”.
Para meditar Dora Amador
El 4 de octubre se celebra la fiesta de San Francisco
de Asís guía espiritual de mi vida. Invito a los
lectores a exponerse a una experiencia religiosa
transformadora. Abriéndole el corazón a Dios, en silencio,
observen los dibujos que acompañan los versos del
Cántico de las Criaturas, escrito por Francisco. A cada
estrofa le sigue una reflexión de la artista,
Giustina De Toni, que reside en Asís. Estas pinturas y
estos versos son para meditar de varias formas:
mirándolos y leyéndolos varias veces; dejar que se
aposenten en nuestro interior hasta que, casi liberados
de pensamiento alguno, tener
conciencia plena de la vivencia de Francisco y nuestra
en el momento presente,
nada de lo que quedó atrás, nada de lo que
vendrá. Así vivió Francisco.
El Evangelio de hoy, 1 de octubre, es este que sigue,
trato de seguirlo, como el pobre de Asís, es el verdadero seguimiento de Jesucristo:
Evangelio Lucas 9,57-62:
Mientras iban de camino, alguien
le dijo: «Maestro, te seguiré
adondequiera que vayas.» Jesús
le contestó: «Los zorros tienen
cuevas y las aves tienen nidos,
pero el Hijo del Hombre ni
siquiera tiene donde recostar la
cabeza.» Jesús dijo a otro:
«Sígueme». El contestó: «Señor,
deja que me vaya y pueda primero
enterrar a mi padre.» Jesús le
dijo: «Sígueme, y deja que los
muertos entierren a sus muertos.
Tú ve a anunciar el Reino de
Dios.» Otro le dijo: «Te
seguiré, Señor, pero antes
déjame despedirme de mi
familia.» [Jesús le contestó:
«El que pone la mano en el arado
y mira hacia atrás, no sirve
para el Reino de Dios.»
Señor, haz de mí un instrumento de Tu Paz .
Donde hay odio, que lleve yo el Amor.
Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón.
Donde haya discordia, que lleve yo la Unión.
Donde haya duda, que lleve yo la Fe.
Donde haya error, que lleve yo la Verdad.
Donde haya desesperación, que lleve yo la Alegría.
Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz.
Maestro, haz que yo no busque tanto ser consolado, como consolar;
Ser comprendido, como comprender;
Ser amado, como amar.
Porque es dando, que se recibe;
Perdonando, que se es perdonado;
Muriendo, que se resucita a la Vida Eterna.
Amén.
“El sueño del papa Inocencio III”, de
Giotto di Bondone (1266-1336). Está en la Basílica de San
Francisco en Asís, como muchos otros que ilustran magistralmente
la vida del santo. Muestra al Papa que aprobó la creación de la
orden franciscana en 1210, soñando con San Francisco convertido
en “pilar” de una iglesia que se colapsa. También nos induce a
recordar el sueño de San Francisco, cuando Jesús le habló desde
el crucifijo de San Damián pidiéndole que reconstruyera la
iglesia, que se venía abajo. Francisco creyó que se refería a
una iglesita del campo de Asís que estaba medio derrumbada, pero
el Señor hablaba de la institución eclesial corrupta que
Francisco, debería limpiar y sanar.
Juan
Pablo II reza en el lugar donde san Francisco recibió los
estigmas en el Monte La Verna, en Asís
Nostalgia de Francisco
Juan Pablo II en La Verna
Oh, san Francisco, estigmatizado de la
Verna,
el mundo tiene nostalgia de ti,
cual icono de Jesús crucificado.
Necesita tu corazón abierto a Dios y al hombre,
tus pies descalzos y heridos,
tus manos traspasadas e implorantes.
Tiene nostalgia de tu voz débil,
pero fuerte, por el poder del Evangelio.
Ayuda, Francisco, a los hombres de hoy
a reconocer el mal del pecado
y a buscar la purificación en la penitencia.
Ayúdalos a liberarse
de las mismas estructuras de pecado
que oprimen a la sociedad de hoy.
Reaviva en la conciencia de los gobernantes
la urgencia de la paz
en las Naciones y entre los Pueblos.
Infunde en los jóvenes tu frescura de vida,
capaz de oponerse a las insidias
de las múltiples culturas de muerte.
A las víctimas de cualquier género de malicia,
comunica, Francisco,
tu gozo de saber perdonar.
A todos los crucificados por el sufrimiento,
por el hambre y la guerra,
ábreles las puertas de la esperanza.
Amén.
Dios,
Señor Mío, no tengo idea de adónde voy.
No veo el camino ante mí. No puedo saber
con certeza dónde terminará. Tampoco me
conozco realmente, y el hecho de pensar
que estoy siguiendo tu voluntad no
significa que en realidad lo esté
haciendo. Creo que el deseo de agradarte,
de hecho te agrada. Y espero tener ese
deseo en todo lo que hago. Espero que
nunca haré algo apartado de ese deseo. Y
sé que si hago esto me llevarás por el
camino correcto, aunque yo no sepa nada
al respecto. Por lo tanto, confiaré en
ti aunque parezca estar perdido a la
sombra de la muerte. No tendré temor
porque estás siempre conmigo, y nunca
dejarás que enfrente solo mis peligros.
†††
Thomas Merton, "Pensamientos en la
Soledad"
Algunos escritos de Thomas Merton
Semillas de Contemplación
(leídas mientras se plantaban diversos árboles
en un parque de la Abadía)
Thomas Merton
Conversión de la escritora María Vallejo Nágera
en
Medjugorje
El genio del cristianismo
Un
libro que todo cristiano debería leer, como libro de
cabecera. Y cualquier persona que desee ver cómo alguien
con inteligencia, gusto y corazón defiende lo que ama.
Rafael Gómez Pérez
Aceprensa
Ven, Epíritu divino
Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el
cielo.
Padre amoroso del pobre, don, en tus dones
espléndidos.
Fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce huésped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo.
tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lágrimas,
y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma,
divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre
Si tu le faltas por dentro;
mira el poder del pecado cuando no envías tu
aliento.
riega la tierra en sequía,
sana el corazón enfermo,
lava las manchas,
infunde calor de vida en el hielo,
doma al Espíritu indómito,
guía el que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones según la fe de tus
siervos.
Por tu bondad y tu gracia
dale al esfuerzo su mérito;
salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.
“Madre
Teresa, ven,
sé mi luz”
Entrevista al padre Brian Kolodiejchuk, postulador de la
Causa de Canonización de Madre Teresa, con ocasión de la
reciente publicación de su libro “Mother Teresa: Come Be
My Light” (Madre Teresa,
ven
y sé mi luz)
Veritas
