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31 de julio de 2011

Homilía de Mons. Dionisio García Ibáñez en la misa de exequias de Mons. Pedro C. Meurice Estíu, S.B.M.I. Catedral de Santiago de Cuba, 31 de julio de 2011
Conferencia de Obispos Católicos de Cuba

Doblan las campanas de mi pequeña parroquia
Padre José Conrado Rodríguez
Conferencia de Obispos Católicos de Cuba


Al centro de la foto, sentado y sonriendo, Mons. Pedro Meurice Estiú, a su izquierda, con su inconfundible risa amplia y sincera, el padre José Conrado Rodríguez / Foto: Archivo /

Doblan las campanas en mi pequeña parroquia. Ha muerto Monseñor Pedro Meurice, mi amado arzobispo, mi pastor, mi padre y mi amigo. Lloro su muerte. Siento un enorme vacío, y sin embargo, también una gran paz. Descansó de sus muchos trabajos, de sus sufrimientos corporales, de aquel peso que le doblaba las espaldas: el dolor, el sufrimiento, de su pueblo.
Viene a mi memoria la Misa funeral del Arzobispo Pérez Serantes, a quien Monseñor Meurice siempre consideró como un padre. “Ha muerto el obispo valiente, ha muerto el obispo santo”, decía con profunda emoción, y repetía una y otra vez a lo largo de su homilía, el obispo de Cienfuegos, Monseñor Alfredo Muller, como si de esa manera, quisiera recordárnoslo y que se nos quedara en la memoria. Han pasado más de cuarenta años y hoy pienso que aquellas palabras cobran una nueva y extraña actualidad: “ha muerto el obispo valiente, ha muerto el obispo santo”.

Mons. Meurice era un hombre tímido. A diferencia de Mons. Enrique Pérez Serantes, que era como un fenómeno de la naturaleza, un hombre telúrico, con una desbordante y extrovertida personalidad, Meurice era tímido. Lo que le daba un aire de seriedad casi adusta. Era un hombre reservado. Era el perfecto secretario, “el hombre que guardaba los secretos” y que guardaba las espaldas del otro, el jefe. Pero a este hombre humilde y concentrado Dios le pidió “llenar el hueco” de su admirado y venerado Pastor. La primera lectura que se leyó en la Misa de su ordenación episcopal era el texto de la vocación de Jeremías: “mira que yo soy como un niño que apenas sé hablar”, le dice Jeremías a Dios. Y Dios le responde: “No importa, a donde te mande irás y lo que yo te ordene decir, tu lo dirás”.

A Meurice le humillaban los honores y las alabanzas. Era humilde, desde la conciencia, tantas veces proclamada, de su propia pequeñez. Era sincero al decirlo. En esto era, al igual que el Padre Varela, un cubano atípico. No encontramos en él ese afán de protagonismo, esa búsqueda del aplauso, o esa tentación del caudillismo, tan frecuente entre nosotros. Hablaba cuando no le quedaba más remedio y porque no le quedaba otro remedio. Esto hacía de él un hombre de pocas palabras, que en cambio, sabía hacer silencio para escuchar a los demás. No exteriorizaba fácilmente sus sentimientos, era “un hombre de cáscara dura”, pero uno percibía en él una enorme bondad, una enorme capacidad de comprensión y de paciencia, demostrada por su cotidiana manera de vivir.

Si nos preguntamos cuál era el ingrediente fundamental de una personalidad que sin embargo percibíamos tan rica como profunda, tenemos que remontarnos a su experiencia de Dios. Meurice siempre fue un hombre de oración. Cada vez más, fue un hombre de Dios, un discípulo fiel de ese Jesús que nos dijo: “la verdad les hará libres”. Al final de su vida, en las palabras con que se despidió de sus queridos feligreses de la arquidiócesis santiaguera, lo recalcó con una enorme fuerza: “sólo a Dios ha de darse todo el honor y la gloria”, quizá en respuesta a las alabanzas que se le tributaron, tan típicas de esas circunstancias. “Son ustedes, curas, monjas y laicos, los que han hecho todo el trabajo”, nos dijo en su despedida. Sabía negarse a sí mismo, porque lo había aprendido en la escuela suprema de la oración. “La humildad es la verdad”, decía San Teresa de Ávila, otra gran aprendiz en esa misma escuela.

Monseñor Meurice era un hombre que decía la verdad porque vivía en la verdad. Su compromiso con la verdad iba más allá de la conveniencia propia, incluso de la conveniencia de la institución que tanto amaba, la Iglesia de Jesús. El tenía claro lo que decía Luz y Caballero acerca de la utilidad… “útil es un ferrocarril, pero más útil es la justicia”. Su compromiso diamantino con la verdad y la justicia, a ejemplo de Jesús, es la última explicación de su valentía proverbial, de su arrojo en decir la verdad. “Nos llamamos cristianos porque seguimos a Jesús, que es una persona, no una ideología ni un código moral”, decía a los jóvenes. Y no solo en las palabras de acogida al Papa, aquel 24 de enero de 1998, en la Plaza Antonio Maceo, cuando el pueblo lo ovacionó trece veces, en un texto de apenas dos páginas. Las inolvidables homilías de la “Misa vespertina de la Resurrección”, en la catedral santiaguera, en las grandes celebraciones litúrgicas en torno a la Virgen, en la Basílica del Cobre y sus homilías en las más humildes parroquias de toda la diócesis, eran un continuo llamado a la esperanza, a la reconciliación, a vivir en la verdad y en el amor. Sus palabras, como su ejemplo, nos ayudaron a enfrentar los peores momentos, las mayores dificultades, con fe y coraje.

Sin duda, una enorme carga de amor a Cuba inspiraba esas palabras suyas al Pueblo de Dios. De sus palabras y escritos, podría hacerse la alabanza que hizo Don José de la Luz y Caballero de nuestro insigne Padre Varela: “Sólo una caridad tan ardiente y acendrada como la que anima su pluma puede haber inspirado tanta valentía y tanta modestia en reprender, tanto calor y tan sostenida unción en persuadir… Sólo el hombre que ha pasado la vida practicando todas las virtudes evangélicas con el fervor de los apóstoles, sería capaz de pintar la virtud con los vivos colores que él lo hace, copiándola del original que alberga en su pecho”.

Martí dijo de Agramonte esta suprema alabanza, que yo aplico también a Monseñor Meurice: “el que ni en sí ni en los demás humilló nunca al hombre”. El respetaba profundamente a las personas. En pleno período especial, su continua preocupación por alimentar a los pobres, sus largas horas de escuchar a los humildes, de ayudarlos material y espiritualmente, lo llevó a dar la orden de que las parroquias no enviaran las cuotas de contribución acostumbradas al Arzobispado y que lo dieran todo a los pobres. El conocía muy bien la voz de los que no tienen voz, porque vivía escuchándolos. Por eso fue su más legítimo portavoz. “Negó muchas veces su defensa a los poderosos; no a los tristes. A sus ojos el más débil era el más amable. Y el necesitado era su dueño”, como dijo Martí del venezolano Cecilio Acosta.

Pero nadie vive inmerso en medio de tantas presiones sin pagar un precio. Su salud se quebrantó. En sus últimos años al frente de la Arquidiócesis, vivió una larga noche oscura que a veces le impedía hasta tomar la palabra en público. Cuando se le invitaba a las parroquias decía al cura: “Yo presido la Misa, pero tú predicas”. Después de su jubilación, ya en el Cobre, dividía su tiempo entre las visitas a los pobres y los largos ratos diarios de oración. La sabiduría del corazón se aprende en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. Y él, que al igual que Moisés “se mantuvo firme como si viera al Invisible”, supo abrazarse a la cruz de su Señor. Dios le ofreció el regalo máximo: como a Juan, el discípulo que tanto amaba, a quien confió a su Madre, Jesús le concedió pasar sus últimos tres años de vida en el Cobre, a los pies de María, cerca del antiguo Seminario San Basilio, donde habían transcurrido su niñez y juventud. ¡El, que tanto se preocupó por el Santuario, que tanto amó a la Madre, que fuera el custodio fiel de su imagen por tantos años como Arzobispo de Santiago, allá fue, a descansar de sus muchos trabajos!

A los pies de María, en su otra casa, la que le construyeron centavo a centavo sus hijos del exilio, fue a pasar sus últimos días. Tantas veces lo proclamó: “somos un solo pueblo, acá y allá”. Meurice se convirtió en un sacramento de unidad para todo el pueblo cubano, un verdadero puente (pontífice) signo de unidad y de reconciliación entre las dos orillas del estrecho de la Florida. Su muerte allá, permitió que se proclamara alto y que se reconociera públicamente, su callada y meritoria labor en este sentido. Todos estaban en su corazón y el llegó a estar en el corazón de todos, los de allá y los de acá. Por eso su muerte ha sido su última homilía, su último servicio a la Patria y a la Iglesia. Porque Cuba no sería Cuba sin los hermanos que tenemos fuera.

El padre Meurice escogió como lema de su ministerio episcopal las últimas palabras de la Biblia: el grito del “ven, Señor Jesús”, es el grito de la Iglesia perseguida, de los cristianos humillados, “que han lavado sus túnicas en la sangre del Cordero”, es el grito del Espíritu y la Esposa, pidiéndole al Señor Jesús que venga, porque con El vendrá la salvación. Es el grito profético de los que confían su suerte a Dios, “sabiendo de quién se han fiado”: el único verdadero Mesías y Salvador que nos libera de toda alienación porque nos hace hijos del Padre y hermanos de todos los hombres y mujeres de la tierra.

Meurice fue un hombre fiel y agradecido. En primer lugar con Dios. En los momentos importantes de su vida manifestó su gratitud a Dios por la familia que le regaló, en especial doña Sisa, su santa madre y su padre, al que, por su temprano fallecimiento, apenas conoció. Después a Monseñor Pérez Serantes, cuya feliz memoria conservó siempre viva en su corazón y que fue para él un modelo como sacerdote y obispo. Para con sus profesores y formadores del Seminario, para sus compañeros de San Basilio, para los sacerdotes, de cuya comisión nacional fue presidente varias veces. Para sus hermanos obispos, a los que siempre apoyó con su cariño, consejo y amistad sincera. Al pueblo cubano y a la Santa Madre Iglesia Católica, de la que se sentía hijo y deudor, además de pastor. Amó a su Iglesia santiaguera y a San Luis, su pueblo natal, “el pueblo más lindo de la tierra”, como él solía decir. Y ese amor fue correspondido por su gente, que le pagó con su cariño y admiración.

Algo falta en esta semblanza, de todos modos incompleta e insuficiente. Y es el sentido del humor del Padre, su capacidad de jugar con las palabras (que no con las personas, como acoté ya una vez). Había en él una dimensión lúdica, una picardía muy cubana, muy humana. No era un hombre estirado. Le encantaba comer. Una vez dijo: “el que no es capaz de disfrutar del vino de la tierra no es digno de beber el vino del Reino”. En la mesa del arzobispado, en las convivencias sacerdotales, cuando se reunía con sus viejos amigos, cuando estaba de viaje, salía a flote el lado bromista y divertido del Arzobispo. Nada, que “un santo triste siempre sería un triste santo” según acotaba Santa Teresa. Todo sea dicho: cuando se incomodaba podía llegar a perder los estribos. Pero cuando recapacitaba, o si se había equivocado, al caer en la cuenta, tenía la enorme virtud de reconocerlo e incluso, de pedir perdón con humildad. “Nunca es mas alto el bambú que cuando más bajo se inclina”, reza un proverbio chino.

Me atrevo a terminar esta evocación de mi querido padre y pastor, con esta cita martiana, aun si el verbo inicial resulta fuerte, quizá inadecuado al caso. Creo difícil que alguien odiara a Meurice! Martí escribió estas palabras en la muerte del poeta uruguayo Juan C. Gómez: “Odian los hombres y ven como enemigo al que con su virtud les hecha involuntariamente en rostro que carecen de ella; pero apenas ven desaparecer a uno de esos seres acumulados y sumos, que son como conciencia viva de la Humanidad y como su médula, se aman y aprietan en sigilo y angustia en torno del que les dio honor y ejemplo, como si temiesen que, a pesar de sus columnas de oro, cuando un hombre honrado muere, la humanidad se venga abajo”.

Actualizado ( Lunes, 01 de Agosto de 2011 12:46 )

Amor a Dios, amor a la Iglesia, amor a su pueblo
María C. López Campistrous
Conferencia de Obispos Catóicos de Cuba

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Foto: Rolando Halley

Santiago de Cuba, 31 de julio de 2011 /La ciudad y el pueblo de Santiago de Cuba ha despedido a su Pastor, Monseñor Pedro Claro Meurice Estíu. Por dos días ha permanecido el corazón de la ciudad silencioso y ausente de tráfico, sólo el doblar de las campanas del carillón de la Catedral Primada marcando las horas rompen el sosiego. Respeto por el justo, el padre cercano, el Obispo que llegó para descansar en la tierra escogida para él por Dios.

Toda la tarde y noche de ayer el Templo Primado de Cuba estuvo abierto para el homenaje sencillo y amoroso de todos. Oración y silencio, Eucaristía presidida cada vez por un obispo: Mons. Roberto González, arzobispo de San Juan Puerto Rico, Mons. Thomas Wensky, arzobispo de Miami; Mons. Héctor L. Peña, obispo emérito de Holguín; Mons. Emilio Aranguren, obispo de Holguín; Mons. Luis del Castillo, obispo emérito de Uruguay… cada uno con una experiencia hermosa y diferente de su relación de amistad y servicio a la Iglesia con Mons. Meurice… Obispo de los pobres, hermano bueno y fiel; hombre justo, íntegro en lo humano y lo espiritual, íntegro en su amor a Dios, a su Iglesia, a su pueblo, a Cuba; sacerdote y obispo que comprendió aquel mandato de Jesús “denles ustedes de comer” a los hambrientos de la Palabra de Dios, de libertad, de paz, de vida plena… El pueblo silencioso pasa ante su féretro; pasa ante él y ora, sin poder evitar las lágrimas. Cada eucaristía ha sido preparada de manera especial por una comunidad, los cantos, las lecturas… se multiplica el amor.

Durante unas horas se cerraron las puertas, junto a él los jóvenes, el rezo del rosario que enlaza en cada Ave María las cuentas del amor. Mons. Juan García y Mons. Domingo Oropesa, presiden la eucaristía temprano en la mañana… Mons. Pedro estaba tan cerca de la Virgen de la Caridad, la tenía en su corazón por eso le era “fácil” vivir en la caridad, en el amor constante manifestado en el que sufre.

Antes de comenzar la Eucaristía de exequias, es cerrado el féretro y puesto sobre el piso, sobre él: el Evangelio, Palabra de Vida que sostuvo el servicio a la Iglesia y a Cuba del arzobispo Pedro.

Mons. Dionisio García, arzobispo de Santiago de Cuba, visiblemente emocionado habla al pueblo, afirma que la vida de Mons. Meurice siempre fue búsqueda y realización de la voluntad de Dios, que le llamó a la vida y le escogió para ser pastor de su pueblo. Recalca, “El nombre que el quería que se le diera es el de cristiano, por encima de todo nombre o calificativo, un cristiano preocupado por su santificación, quería estar siempre al lado de Dios, haciendo la voluntad de Dios. Un hombre que si le podemos dar otro nombre, es el que le llamáramos Pastor, ese era el nombre de él. Pastor de este rebaño, que tuvo como primer amor a Dios, como primer amor a la iglesia porque no quiero separarlos y como primer amor a su pueblo”. Pastor que buscó siempre el bien del pueblo, que buscó siempre la unidad y la reconciliación entre los cubanos más allá de ideologías, formas de pensar o del lugar donde se vive.

Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, no da fruto. En la Catedral rebosa la vida de una iglesia que es fruto del amor y del servicio del Pastor bueno y cercano que no se cansó de sembrar la semilla de la Palabra de Dios en el corazón de sus hijos, que no se cansó de sembrar con su palabra y sus obras.

Mons. Fabrice Rivet, secretario de la Nunciatura Apostólica daba lectura al mensaje de condolencias enviado por SS Benedicto XVI a la Iglesia santiaguera y cubana firmado por el Cardenal Tarcisio Bertone. Mons. Juan de Dios, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de La Habana, leía el enviado por Raúl Castro Ruz, presidente de la República de Cuba, en el que manifestaba su cercanía por la pérdida de Mons. Pedro Meurice, sucesor de Mons. Pérez Serantes.

Rito final de las exequias, los obispos todos alrededor del féretro, dirigen la oración. En ese momento se dejan escuchar, en la voz de Mons. Meurice su petición final al Santo Padre, Juan Pablo II, aquel 24 de enero de 1998 en la Plaza santiaguera: “Santo Padre, los cubanos suplicamos humildemente a su Santidad que ofrezca sobre el altar, junto al Cordero Inmaculado que se hace para nosotros Pan de Vida, todas éstas luchas y azares del pueblo cubano, tejiendo sobre la frente de la Madre del Cielo, ésta diadema de realidades, sufrimientos, alegrías y esperanzas, de modo que, al coronar con ella ésta imagen de Santa María, la Virgen Madre de nuestro Señor Jesucristo, que en Cuba llamamos bajo el incomparable título de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, la declare como Reina de la República de Cuba… Así todas las generaciones de cubanos podremos continuar dirigiéndonos a Ella, pero con mayor audacia apostólica y serenidad de espíritu, con las bellas estrofas de su himno: «Y tu Nombre será nuestro escudo, nuestro amparo tus gracias serán». Amén.”
Se escucha la Salve, y el féretro es levantado por sus hijos, entonces comienza el aplauso cerrado e interminable, última ovación al Pastor que siempre esquivó reconocimientos y aplausos, del Pastor que sólo buscó vivir la voluntad de Dios en el cuidado de su grey.
Una respetuosa y larga procesión acompañó por las calles de Santiago al querido Padre y Pastor. Oración y silencio, tres kilómetros de camino bajo el sol, ni aun los mas viejos aceptan el no estar. En silencio se hace historia este mediodía, la oración es acompañada por el gesto, por flores que son traídas desde las aceras hasta el carro.
Todos quieren llegar hasta el panteón en Santa Ifigenia, pisamos terreno santo. Mons. Dionisio ha pedido respeto y cuidado especial. Sol, silencio, oración. El Arzobispo bendice el sepulcro y hace el responso final. Obispos y sacerdotes elevan el Salve Regina como última oración.
Descansa allí Pedro Claro, arzobispo.

Domingo 31 de julio de 2011

La coherencia entre dos amores: Cuba y el Evangelio
Dagoberto Valdés
Revista Voces 9 meurice

“VIVIR ES AMAR. Amar es resucitar”. Estos místicos versos de Dulce María Loynaz pueden resumir la vida y obras del arzobispo emérito de Santiago de Cuba, Pedro Claro Meurice Estiú, llamado, con razón, el León de Oriente.

Ahora que el fin de su peregrinar lo sorprendió en otra orilla de la única Cuba, quizá como signo visible de su pasión por unir a la Nació en diáspora, hay una pregunta numerosa y urgente: ¿cuál ha sido su legado para su Patria y para su Iglesia?

Esta pregunta es demasiado inminente y su respuesta trascenderá la dolorosa puerta de su paso a la Casa del Padre. De modo que la historia, con sus ritmos y tiempos necesarios e inviolables, irá respondiendo con mayor profundidad y amplitud. Pero no debemos dejar pasar el tiempo de reflexión abierto por la muerte para comenzar a pergeñar, en emocionados trazos, ese legado que es sin duda patrimonio de todos los cubanos, creyentes o no, de ahora y de mañana.

Habiendo conocido entrañablemente a Mons. Meurice, pude conversar con él, en la intimidad y discreción de su hogar santiaguero, al que me invitaba con frecuencia, sobre todo lo humano y lo divino. Frente a mí se mecía, en su inamovible sillón, una cátedra de sabiduría oriental, amor entrañable a Cuba y fidelidad irrestricta a su Iglesia. De esa cátedra, dura como la roca de Pedro y clara como el segundo nombre del patriarca, no salía el rugido de un león selvático, sino la tran-parente voz de los sin voz. En ese sentido es que entiendo el calificativo de León de Oriente, y entonces le decía: “será león de Oriente y Occidente”, porque sentía siempre que mi apagada voz encontraba en la suya acogida y amplificación. Muchos y muchas compatriotas canalizaron sus sufrimientos y esperanzas por este voluminoso “vita-fone” (nunca mejor dicho: voz de la vida).

Por eso me atrevo, aún en la conmoción de su partida, a trazar unos diez puntos de su legado, no con mis palabras sino con las suyas propias en el momento más solemne y trascendente de su magisterio: la presentación del pueblo cubano ante la bendita imagen de la Virgen de la Caridad que salió del Cobre a la Plaza, y ante al Sumo Pontífice de la Iglesia, cuyas manos sufridas y conocedoras de la realidad de Cuba en carne propia, iban a coronar a la Reina de Cuba reconocida ya por Juan Gualberto Gómez como “emblema patrio”.

1. Cuba es y debe ser una tierra de libertad y dignidad, de fe y caridad.
Así lo expresa casi al comenzar su breve presentación en la mañana luminosa de aquel sábado 24 de enero de 1998: Esta es una tierra indómita y hospitalaria, cuna de libertad y hogar de corazón abierto… esta tierra que custodia, con entrañas de dignidad y raíces de cubanía, la campana de la Demajagüa y la bendita imagen de la Virgen de la Caridad de El Cobre.

2. Cuba necesita hacer la síntesis entre autoridad y participación ciudadana, gobernabilidad y gobernanza, sin mesianismos ni anarquías.
¡Qué falta nos hace ahora, y aún más en el futuro próximo, esta segunda síntesis vital entre la necesaria autoridad de un gobierno democrático, a cuya capacidad de dirigir los destinos de la nación llamamos gobernabilidad y esa otra capacidad inseparable de la anterior que es la gobernanza, o capacidad de los ciudadanos para autogestionarse con participación libre y responsable su propio destino! Así lo expresa en su legado, Mons. Meurice: Nuestro pueblo es respetuoso de la autoridad y le gusta el orden pero necesita aprender a desmitificar los falsos mesianismos… Este es un pueblo que ha luchado largos siglos por la justicia social y ahora se encuentra, al final de una de esas etapas, buscando otra vez cómo superar las desigualdades y la falta de participación.

3. Cuba necesita reconstruir el dañado tejido de la sociedad civil, como escuela y garantía de esa gobernabilidad responsable.
Los hilos para tejer esa convivencia cívica vienen mencionados: espacios, fraternidad, libertad y solidaridad. Estas son las palabras textuales que nos dejó Monseñor Meurice: Cuba es un pueblo que tiene una entrañable vocación a la solidaridad, pero a lo largo de su historia, ha visto desarticulado o encallados los espacios de asociación y participación de la sociedad civil, de modo que le presento el alma de una nación que anhela reconstruir la fraternidad a base de libertad y solidaridad.

4. Cuba debe reconocer y promover la primacía de la persona humana sobre todas las demás estructuras de la nación.
El fracaso antropológico es el peor de los daños del paternalismo de Estado. La salida debe encontrarse, según el legado de Meurice, por un proceso de personalización y empoderamiento de los ciudadanos para que sean capaces de elegir y diseñar su propio proyecto de vida: Le presento a todos aquellos cubanos y santiagueros que no encuentran sentido a sus vidas, que no han podido optar y desarrollar un proyecto de vida por causa de un camino de despersonalización que es fruto del paternalismo.

5. Cuba necesita una profunda educación cívica que le permita discernir y valorar su nación y sus raíces.
El analfabetismo cívico y político, fruto de la manipulación ideológica de la enseñanza, ha producido confusión y desarraigo. Esa pérdida de la conciencia ética lleva a la masificación y al escapismo. Educar es enseñar a discernir, no a maniobrar en las conciencias confusas. Es por ello que en aquella Plaza Antonio Maceo resonó con tanta fuerza este diagnóstico. Era la primera vez que se decía tan claramente y tan en público desde hacía tres décadas. El mundo entero lo escuchó, era la voz del León de Oriente. La confusión mantiene aún vigencia, aunque decreciente: Le presento un número creciente de cubanos que han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología. Son cubanos que, al rechazar todo de una vez sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero.

6. Cuba debe fortalecer su independencia geográfica y política fomentando la soberanía ciudadana de toda persona humana.
Esa inseparable relación entre libertad personal e independencia nacional ha quedado demostrada en Cuba por los frutos de dependencia económica y política imposibles de superar primero con la URSS y el campo socialista, y luego con Venezuela. Muchos países, tanto de capitalismo “primitivo” como de socialismo “real”, han sufrido de esa hemiplejia en su soberanía. Así lo describía el Arzobispo primado de Cuba: este pueblo ha defendido la soberanía de sus fronteras geográficas con verdadera dignidad, pero hemos olvidado un tanto que esa independencia debe brotar de una soberanía de la persona humana que sostiene desde abajo todo proyecto como nación.

7. Cuba necesita aprender de la historia pluricentenaria de esa parte de su pueblo que es la Iglesia. Sus luces y sombras de ayer advierten y educan para discernir las de hoy.
La necesaria laicidad del Estado y el derecho a la libertad religiosa de todos los cubanos y cubanas, no debe ser un pretexto incivil para borrar de un tirón la historia de esta Isla, imbricada, querámoslo o no, con la Iglesia que vino de España y se mezcló con las africanas y evangélicas en el variopinto tejido del ajiaco nacional. Más que borrar habría que rescatar la memoria de estos caminos del alma de la Nación. Ser desmemoriados en todo lo concerniente a los valores del espíritu, sustituyéndolos por complejos secularistas, mesianismos ideológicos o tabúes confesionales, no solo seca el espíritu de los pueblos sino que los somete a los más espurios ídolos y esclavitudes. Otra vez Dulce María lo había dicho de forma poética: “el que no ponga el alma de raíz, se seca”. Es por ello que considero que esta parte de las palabras de Monseñor Meurice no debían ser obviadas o dejadas solo para católicos. La matriz de Cuba, por católica, que quiere y debería querer decir “universal”, es y debería ser, útero sin exclusiones. Así lo relató Monseñor Pedro el Claro: Santo Padre, le presentamos la época gloriosa del P. Varela, del Seminario San Carlos en La Habana y de San Antonio María Claret en Santiago, pero también los años oscuros en que, por el desgobierno del patronato, la Iglesia fue diezmada a principios del siglo XIX… atravesó el umbral de esta centuria tratando de recuperarse hasta que, en la década del 50, encontró su máximo esplendor y cubanía… Luego, fruto de la confrontación ideológica con el marxismo-leninismo, estatalmente inducido, volvió a ser empobrecida de medios y agentes de pastoral pero no de mociones del Espíritu, como fue el Encuentro Nacional Eclesial Cubano… Iglesia en una etapa de franco crecimiento y de sufrida credibilidad que brota de la cruz vivida y compartida. Algunos quizás puedan confundir este despertar religioso con un culto pietista o con una falsa paz interior que escapa del compromiso.

8. Cuba debe construir su presente y su futuro contando con toda la nación: la que vive en la Isla y en la Diáspora.
La Hna. Mirtha, religiosa que lo acompañó todo su episcopado y los últimos momentos de su vida terrena, narra que las últimas palabras de Mons. Meurice fueron: ¡No se separen! ¡No se separen! ¡No se separen! Es la súplica del buen pastor que cuida hasta el último aliento la comunión de su pueblo. Una interpretación de este triple ruego podría ser: no se separen como Iglesia, no se separen como pueblo, no se separen de Dios, lo bueno, lo bello, lo verdadero. Otras podrían ser las necesidades de comunión: unidad en la diversidad, no en la uniformidad. Navegar a trancos y retrancas por la historia de un pueblo es surcar por singladuras de flota acompañada, de marina sin banderías, aunque fueran de diverso pasaje o mercantes. Es superar la era de navíos excluyentes, piratas o armadas violentas, venciendo a las tentaciones de desmembrar, excluir, o separar a los que no son, no piensan, no creen, o no actúan como una de las partes. Es construir un barco-país “donde quepamos todos” al decir de Martí. Bajo el manto de la virgen que en Cuba se llama Caridad, el más fuerte vínculo de comunión, Meurice, como buen capitán de la barca de Jesús, trazó esta ruta por el aciclonado Mar de las Antillas: la nación vive aquí y vive en la diáspora. El cubano sufre, vive y espera aquí y también sufre, vive y espera allá fuera. Somos un único pueblo que, navegando a trancos sobre todos los mares, seguimos buscando la unidad que no será nunca fruto de la uniformidad sino de un alma común y compartida a partir de la diversidad.

9. Cuba debe identificar y trabajar para salir de su mayor pobreza: la falta de libertad.
Amartya Sen, un reconocido economista hindú, aportó a la humanidad la demostración de un científico social sobre la relación biunívoca entre la libertad personal y el desarrollo de los pueblos. Nosotros los cubanos y cubanas, sabemos por certeza empírica, afincada en la coti-dianeidad, que ninguna reforma o actualización de ningún sistema económico, político o social dará como fruto el desarrollo de la nación si no se reconoce legalmente, se promueve socialmente y se educa conscientemente, que la libertad de la persona humana es la base, el cimiento y el motor de todo progreso. Sin libertad no hay responsabilidad, y sin responsabilidad no hay desarrollo posible. En el contexto de 1998, esta verdad era visible como una luz en la oscuridad, así lo resume el patriarca que presenta a su pueblo: La Iglesia en América Latina hizo en Puebla la opción por los pobres, y los más pobres entre nosotros son aquellos que no tienen el don preciado de la libertad.

10. Cuba, la Isla y su Diáspora, tiene vocación de universalidad. Debe abrirse de sus egoísmos y exclusiones entre cubanos y cubanas, y debe abrirse al mundo, porque el mundo hace tiempo se quiere abrir a Cuba.
Juan Pablo II lo había dicho ya en esa misma visita. Las palabras de Meurice dialogan con ese deseo del papa polaco. Cuba debe entrar al futuro por los puentes de la interdependencia solidaria y la comunión globalizada. Su geografía de Isla casi nunca marcó negativamente a los cubanos y cubanas. Gente abierta, hospitalaria, franca, expresiva y cariñosa. La ideología foránea y continental que nos encerró en un bloqueo isleño, fue por cierto, concebida, en ciernes, en otra Isla al Norte de Europa, pero exportada al Caribe bajo los siete cerrojos de la Siberia oriental. Nada más extraño a nuestro carácter y vocación. Con proféticas palabras, bajo el Sol radiante del Oriente cubano, Pedro Claro Meurice Estiú, cerraba significativamente sus palabras abriendo los cerrojos de las mentes y fabricando puentes sobre los bloqueos de los autoritarismos al decir: Este es un pueblo que tiene vocación de universalidad y es hacedor de puentes de vecindad y afecto, pero cada vez está más bloqueado por intereses foráneos y padece una cultura del egoísmo debido a la dura crisis económica y moral que sufrimos.

Muchos en estos días han destacado el carácter profético y la coherencia vital entre fe y vida de Mons. Meurice. Algunos han aclarado que estas palabras las pronunció como Pastor y no como politiquero. Y estoy de acuerdo. Porque en la coherencia en que supo vivir y guiar a su pueblo, no cabían “políticas” de parte o partes. “No se separen” fue su último consejo en la búsqueda de la comunión incluyente y universal. Porque como pastor de la “polis” a él encomendada, hizo y dijo lo que le pareció mejor para alcanzar el bien común, y eso es Política en sentido amplio, incluyente, y como diría el papa Pio XII, “la política es una forma eminente de la Caridad”. Esa también la vivió proféticamente Meurice.

Un día la historia y la Iglesia buscarán y destacarán vehementemente “esta voz que clamaba en el desierto”.

Así como Meurice pudo vivir valientemente la coherencia sin fisura entre sus dos amores: Cuba y el Evangelio de Cristo, así los cubanos y cubanas deberíamos vivir sin doblez y sin miedo esa coherencia entre lo que sentimos, lo que creemos, lo que decimos y lo que hacemos.
Ese sería el mejor monumento a la memoria del pastor que fue fuerte, vio lejos, habló claro, amó mucho… y actuó consecuentemente.


Catedral de Santiago de Cuba, donde están expuestos los restos de Mons. Meurice desde anoche. La Santa Misa se celebró ya, ahora comienza al entierro que será en el cementerio Santa Igifenia.

Viernes 29 de julio de 2011

¿Por quién doblan las campanas?
P P. Jorge Catasús Fernández – Foto: Rolando Halley
Conferencia de Obispos Católicos de Cuba

1148

Amor es ponerse de almohada
para el cansancio de cada día…
Amor es desenredar marañas
de caminos en la tiniebla:
¡Amor es ser camino y ser escala!
Amor es este amar lo que nos duele,
lo que nos sangra por dentro….
Es entrarse en la entraña de la noche
y adivinarle la estrella en germen…
¡La esperanza de la estrella!....

Dulce María Loynaz

Santiago de Cuba, 24 de julio d 2011

Preguntan en la ciudad que va entrando en Carnaval. ¿Por qué ese toque luctuoso que se expande desde los campanarios de viejas iglesias de Santiago de Cuba? Un pastor que ha fallecido…. allá lejos. Y ¿quién es, qué huella ha dejado su vida?

Desde otras latitudes, acabo de recibir un mensaje de condolencia de un entrañable amigo:
Con gran pesar leí ayer la triste noticia del fallecimiento en Miami del ilustrísimo arzobispo benemérito de Santiago de Cuba, Pedro Meurice Estiu. Por su trayectoria en nuestro Santiago, me imagino hayas tenido la inolvidable oportunidad de haberlo conocido a profundidad. Resonarán como una bella armonía en muchos oídos o servirán de colirio a muchos ojos, a todos aquellos que lean sus palabras de bienvenida al Papa en el 1998. A pesar de no haberlo conocido me parece un amigo cercano, y aquellos que como tú disfrutaron de su cercanía, imagino guarden un tesoro sagrado en sus memorias. Ojalá la semilla extraordinaria de su vida prenda y dé ricas cosechas en nuestro pueblo….

Ciertamente -me apresuro en contestarle- es un valioso tesoro haber compartido en la vida tanta hermosura con él. Qué íntimo regocijo experimento cuando me dices: “a pesar de no haberlo conocido, me parece un amigo cercano".

Su testimonio de hombre y amigo, profeta y pastor, marcó profundamente mi adolescencia y juventud. Fue él el sacerdote en quien vi encarnado de manera especial lo que es ser discípulo de Jesús de Nazaret, lo que es un pastor, al estilo del Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. Dios se sirvió privilegiadamente de él para invitarme a consagrar toda mi vida como ministro suyo al servicio de mi pueblo. Mi experiencia más hermosa de libertad aconteció al acompañarme durante muchos años en el discernimiento de mi vocación. Nunca violentó mi libertad.

En alguna medida -le añadía a mi amigo- lo que pudiste haber visto reflejado en mi persona, en esos inolvidables años estudiantiles en que se fraguaba nuestra amistad, tenía que ver con su evangélico ejemplo, coherente y convincente, que estaba entonces iluminando mi vida.

Cuántas experiencias, gozosas y dolorosas, viví cerca de él desde comienzos de los 60, siendo mi párroco y luego mi obispo: como acólito, ayudándole la Misa por años en mi Parroquia de la Sagrada Familia de Vista Alegre, allí donde tantas lágrimas secó en tiempos tan difíciles; grabada tengo su imagen desmantelando altar y sagrario de la capilla de las Catequistas Sopeña cuando tuvieron que partir; escuchaba atento sus iluminadoras y aterrizadas homilías; solía acompañarlo a ungir a los enfermos; fui testigo de su entusiasmo compartiéndonos todo lo que iba llegando del Concilio Vaticano II; más tarde, su impresión renovada de la Iglesia y su misión, a su regreso de la Conferencia de Medellín; su apoyo a la promoción del apostolado seglar; su sensibilidad ante las necesidades de todo aquel que tocaba a su puerta….

Las primeras grabaciones de los bellos cánticos de Lucien Deiss, la Misa Criolla de Ariel Ramírez y una misa rock italiana fueron los discos de regalo para los jóvenes de la Parroquia al regreso de un viaje a Europa.

Lo recuerdo ahora también pronunciando, a solicitud de Monseñor Pérez Serantes, las palabras de apertura -todavía las conservo- de un curso del Seminario de El Cobre, allí donde tantas tardes de domingo, incluso siendo ya obispo, jugaba pelota con los seminaristas y algunos laicos que le acompañábamos.

Cómo le vimos, acabado de ser consagrado obispo, desbordante de emoción, derramar inagotables lágrimas mientras nos bendecía en el Santuario de la Virgen.

Su alergia casi instintiva a todo lo que fuera honores y grandezas se puso siempre de manifiesto. Parecía muchas veces que tenía que hacerse violencia para usar algunos atributos episcopales. Siempre prefirió llevar en su mano una sencilla y pequeña alianza, signo de su desposorio con su Iglesia.

Con qué insistencia nos recordó, a mi hermano Dionisio y a mí, antes de imponernos las manos, lo que el pueblo de Dios había expresado en la Reflexión Eclesial Cubana: “Queremos que nuestros sacerdotes sean hombres de Dios, que vivan cerca del pueblo y que le enseñen al pueblo, con un lenguaje asequible, las cosas de Dios… Hombres de Dios –enfatizó él- sin otros títulos, sin otros prestigios, sin otros honores, sin otros haberes…”

En su arraigada devoción a nuestra Madre de la Caridad del Cobre, manifestada especialmente como celoso guardián de su bendita imagen y su Santuario, muchos hemos abrevado. Él mismo quiso que fuera coronada por Juan Pablo II en su visita a Santiago.

Sin duda alguna, sus palabras aquella esplendorosa mañana de enero del 98, para dar la bienvenida al Santo Padre en la Plaza Antonio Maceo, han sido las que proyectaron su imagen al mundo. Aún siguen resonando. ¿Quién ha podido desmentirlas?

No faltaron quienes, apresuradamente, le tildaron de “oportunista”, como si hubiera tenido que cobijarse en la "sombrilla" del Papa para expresarse como lo hizo. Esas personas ignoraban cuál había sido su valiente magisterio, consecuente y profético, durante tres décadas en las que tuvo que ejercerlo teniendo ante él solamente los limitados micrófonos de su Catedral, el Santuario de El Cobre y las parroquias y comunidades que visitaba. Y, de pronto, habían aparecido las cámaras y micrófonos del mundo entero.

Otros, poco después, vieron frustrados sus intentos de manipularlo políticamente utilizándolo como bandera para dividir más al pueblo cubano. No se prestó para ello.

Dentro de unas horas el cadáver de Monseñor Meurice trazará un arco en los cielos del Estrecho de la Florida que geográficamente nos separa, enlazando Miami con Santiago de Cuba. ¿Acaso nuestra pertinaz ceguera, nuestros corazones endurecidos, nos impedirían interpretar su vuelo repatriador como arcoiris de esperanza que quiere iluminar el horizonte del pueblo que sufre, vive y espera aquí y también sufre, vive y espera allá fuera, urgiéndonos a seguir buscando y trabajando incansable y responsablemente por la reconciliación y la unidad de todos los cubanos, no como fruto de la uniformidad sino de un alma común y compartida a partir de la diversidad? ¿No sería este esperanzador empeño el mejor homenaje póstumo a nuestro pastor bueno, tal vez el único que desearía recibir desde la otra orilla?

Por tu fidelidad a Dios, a la Iglesia y a Cuba, y por tu inmensa generosidad: nuestra infinita gratitud, querido padre Meurice.

Marana Thá. ¡Ven, Señor Jesús!

Escuchar la Palabra
Dora Amador

Yo también quisiera que mi vida fuera espacio de encuentro para muchos. Que como hoy, escucharan lo que escucho y se sintieran, como yo, contentos porque somos seres elegidos. ¡Elegidos por Dios! Anda, escucha esta oración de principio a fin, no dura más de 5 minutos. Es el evangelio de hoy, acompañado con música y palabras que te conducen a la meditación. Es parte de mi rezo mañanero, que tomo de rezando voy. Lo he puesto ahí, arriba para que con solo un clic puedas rezar todos los días. Hazte oyente de la Palabra para que te ilumine la vida.

Miércoles 27 de julio de 2011

Ofensiva evangélica contra los pastores comprometidos con los derechos humanos
Diario de Cuba

Reza conmigo hoy, por favor. Escucha la música, la oración y la poesía conmigo hoy, y con el Señor. Es una de las lecturas mías favoritas del Evangelio,lo que pide Jesús lo hice. ¡Yo lo hice! Y te aseguro que la poesía final la pude haber escrito yo. Además, lo volvería a hacer.

Martes 26 de julio de 2011

Lunes 25 de julio de 2011

Que descance en paz el león de Oriente

Palabras de Mons. Thomas Wenski, arzobispo de Miami, al concluir la misa celebrada el 25 de julio en la iglesia St. Michael, Miami, por el alma de Mons. Pedro Meurice, arzobispo emérito de Santiago de Cuba.

En un mapa de relieve de Cuba cerca del monumento para los caídos de Girón en la pequeña Habana (en la calle ocho y la trece) aparecen estas palabras de José Marti: La patria es agonía y deber.

Como Arzobispo de Santiago de Cuba por cuatro décadas, Monseñor Meurice, sucesor digno del ilustre prelado, Enrique Pérez Serrantes, vivió en su persona la agonía que es Cuba. Y como un obispo de la Iglesia Católica y como cubano, cumplió con su deber.

Ahora, el león del Oriente descansa de sus laborales pastorales. Murió según vivió: con la oración en los labios, la Virgen a su lado y Cuba en su corazón. La muerte lo sorprendió aquí en Miami, lejos de su amado Santiago – sin embargo, como dijo su sucesor, Monseñor Dionisio García, Dios quiso que muriera aquí, a lo mejor como el signo de que todos los cubanos son un solo pueblo. De todos modos, como arzobispo emérito vivía en El Cobre, al lado del santuario de la Virgen de la Caridad; y dio su último suspiro a lado de la Ermita, el santuario que los cubanos exilados construyeron aquí en Miami.

Su amiga y también santiagüera, María Cristina Herrera, fallecida hace casi un año, lo llamaba con mucho cariño Perucho. “Perucho” era para los católicos tanto dentro de la isla como afuera un amigo, un hermano, un compañero, y un ejemplo. Yo apreciaba mucho su amistad – me recibió varias veces en Santiago. En febrero me recibió a mi y a una delegación de la Asociación Cubana de los Caballeros de Malta en El Cobre; y yo le recibí a él varias veces en Miami. Su vida fue un testimonio coherente del lema de la carta pastoral de los obispos cubanos sobre los 400 años del hallazgo y la presencia de la Virgen del Cobre en Cuba: A Jesús por María la caridad nos une. Que su regreso a la casa del Padre Celestial también sea para nosotros un motivo para construir esa unidad en la caridad. Este es el deber de cada cubano y de cada persona de buena voluntad delante de esa agonía que es Cuba. El Amor todo lo espera. El Amor todo lo puede.

Dale, Señor, descanso eterno; que brille para él la luz perpetua. Que su alma y las de todos los fíelos difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amen.

Sábado 23 de julio de 2011

La caridad nos unirá
Dora Amador
El Nuevo Herald

“Hay otra realidad que debo presentarle. La nación vive aquí y vive en la diáspora. El cubano sufre, vive y espera aquí y también sufre, vive y espera allá fuera. Somos un único pueblo que, navegando a trancos sobre todos los mares, seguimos buscando la unidad que no será nunca fruto de la uniformidad, sino de un alma común y compartida a partir de la diversidad. Por esos mares vino también esta Virgen, mestiza como nuestro pueblo. Ella es la esperanza de todos los cubanos. Ella es la Madre cuyo manto tiene cobija para todos los cubanos sin distinción de raza, credo, opción política lugar donde viva”.
Mensaje de bienvenida de Mons. Pedro Meurice Estiú a Su Santidad Juan Pablo II en la Plaza Antonio Maceo, 24 de enero de 1998.

Nada podría describir mejor la vida de Mons. Pedro Meurice Estiú que la exhortación apostólica de Su Santidad Juan Pablo II Pastores Gregis, sobre lo que debe ser un obispo. Él lo fue hasta lo más hondo de su ser y de su hacer. Pastor verdadero que supo estar al lado de su pueblo, guiarlo, amarlo como sólo ama alguien muy cercano a Dios. Un hombre consagrado a Cristo que sirvió a la Iglesia como hijo fiel, un cubano que amó profundamente a Cuba y por ella, por su libertad y su dignidad estuvo dispuesto a correr grandes peligros, a dar incluso su vida. Pastor y profeta, comprometido con la verdad, dador de misericordia, que eso es lo que quiere el Señor, no sacrificios.

Es un signo de Dios que en estos días, justo cuando algunos cubanoamericanos ciegos se empeñan en separar al pueblo cubano, que Mons. Meurice haya muerto en Miami, donde por muchos años visitó a su querida familia, y a su querida grey en la diáspora, justo cuando se acaba de celebrar el encuentro anual entre representantes de la Iglesia católica de allá y de acá. Es un signo revelador de Dios la acogida asombrosamente masiva que está teniendo la imagen de la Virgen de la Caridad en ciudades y pueblos remotos en montañas y valles de toda Cuba durante su recorrido por todo el territorio, esto lo compartieron emocionados los católicos que lo experimentan con fuerza allá. Y ambos se centraron en la acción del plan pastoral que los ocupa intensamente: la peregrinación durante todo el año 2012 de cubanos de la diáspora y de la isla al Santuario Basílica de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. La idea es fundacional: que cubanos de aquí y de allá que pertenecen a una misma diócesis se encuentren en el santuario del Cobre para las celebraciones.

La razón y la fe que impulsa este hecho religioso histórico es que en 2012 se celebran los 400 años del hallazgo y presencia de la imagen de la Virgen de la Caridad entre los cubanos. El lema elegido para esta ocasión es “A Jesús por María. La caridad nos une”. Y eso es lo que los participantes en estos encuentros de Iglesia a Iglesia quieren que todos los cubanos vivamos como experiencia sanadora, reconciliadora, redentora: que la caridad, es decir, el amor nos una como hermanos, todos cubanos, vivamos allá o acá.

Es por todo esto que les pido a los obispos de Cuba y de Estados Unidos que se pronuncien, por medio de una carta o una declaración conjunta a favor de los viajes de los cubanos de la diáspora a Cuba y del envío de remesas a sus familiares. Y a Mons. Thomas Wenski y a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos les pido que envíen una carta al presidente Obama apoyando que todos los estadounidenses que lo deseen puedan viajar a Cuba, y que tome las medidas pertinentes para rechazar las nefastas propuestas de los congresistas cubanoamericanos. ¡Qué lejos del espíritu fraterno de la caridad, de lo que deseaba Mons. Meurice!

¿Es que todavía no entendemos? ¿Es que 52 años de muerte, furia y odio no son suficientes? ¿Por qué nuestra Madre y patrona se llama Virgen de la Caridad? “Nuestra Señora de la Caridad, ella es la que tiene el secreto, la llave de cómo se entra a la puerta del corazón del pueblo cubano”, dijo Mons. Meurice en su discurso de despedida como arzobispo de Santiago de Cuba.

Sólo el amor nos salvará como nación.

Jueves 21 de julio de 2011

Fallece en Miami Monseñor Pedro Meurice, pilar de la Iglesia Católica cubana
Wilfredo Cancio Isla
Café Fuerte

Mons. Pedro Meurice y Su Santidad Juan Pablo II en la Plaza Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 24 de enero de 1998.

Nada podría describir mejor la vida y la obra de Mons. Pedro Meurice Estiú que la exhortación apostólica de Su Santidad Juan Pablo II Pastores Gregis, sobre lo que debe ser un Obispo. Él lo fue hasta lo más hondo de su ser. Pastor verdadero que supo estar al lado de su pueblo, guiarlo, amarlo como sólo ama alguien muy cercano a Dios. Se nos fue uno de los grandes maestros de espiritualidad cubana, espiritualidad de la tierra y del ser cubanos, un hombre consagrado a Cristo que supo servir a su Iglesia, para él siempre concebida no como jerarquía, sino como pueblo de Dios, un cubano que amó profundamente a Cuba y por ella, por su libertad estuvo dispuesto a correr muchos peligros. Pastor y profeta, comprometido con la verdad, dador de misericordia, que eso es lo que quiere el Señor, no sacrificios. Valiente y valioso Mons. Meurice. Llegó su hora, la de ir a la casa del Padre, donde nos espera, allá, en la patria verdadera.

Pastores Gregis
Exhortación postsinodal del San Padre Juan Pablo II sobre el Obispo Servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo

El rugido de Meurice
Yoani Sánchez

Palabras de bienenida de Mons. Pedro Meurice Estiú a a Su Santidad Juan Pablo II a la arquidiócesis de Santiago de Cuba:

Santiago de Cuba, 24 de Enero de 1998

Santísimo Padre:

En nombre de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba y de todos los hombres de buena voluntad de estas provincias orientales le doy la más cordial bienvenida. Esta es una tierra indómita y hospitalaria, cuna de libertad y hogar de corazón abierto.

Lo recibimos como a un Padre en esta tierra que custodia, con entrañas de dignidad y raíces de cubanía, la campana de la Demajagüa y la bendita imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre.

EI calor de Oriente, el alma indomable de Santiago y el amor filial de los católicos de esta diócesis primada proclaman: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

Quiero presentarle, Santo Padre, a este pueblo que me ha sido confiado.

Quiero que Su Santidad conozca nuestros logros en educación, salud, deportes…, nuestras grandes potencialidades y virtudes.., los anhelos y las angustias de esta porción del pueblo cubano.

Santidad, éste es un pueblo noble y es también un pueblo que sufre. Este es un pueblo que tiene la riqueza de la alegría y la pobreza material que lo entristece y agobia casi hasta no dejarlo ver más allá de la inmediata subsistencia.

Este es un pueblo que tiene vocación de universalidad y es hacedor de puentes de vecindad y afecto, pero cada vez está más bloqueado por intereses foráneos y padece una cultura del egoísmo debido a la dura crisis económica y moral que sufrimos.

Nuestro pueblo es respetuoso de la autoridad y le gusta el orden pero necesita aprender a desmitificar los falsos mesianismos.

Este es un pueblo que ha luchado largos siglos por la justicia social y ahora se encuentra, al final de una de esas etapas, buscando otra vez como superar las desigualdades y la falta de participación.

Santo Padre: Cuba es un pueblo que tiene una entrañable vocación a la solidaridad, pero a lo largo de su historia, ha visto desarticulado o encallados los espacios de asociación y participación de la sociedad civil, de modo que le presento el alma de una nación que anhela reconstruir la fraternidad a base de libertad y solidaridad.

Quiero que sepa, Beatísimo Padre, que toda Cuba ha aprendido a mirar en la pequeñez de la imagen de esta Virgen Bendita, que será coronada hoy por su Santidad, que la grandeza no está en las dimensiones de las cosas y las estructuras sino en la estatua moral del espíritu humano.

Deseo presentar en esta Eucaristía a todos aquellos cubanos y santiagueros que no encuentran sentido a sus vidas, que no han podido optar y desarrollar un proyecto de vida por causa de un camino de despersonalización que es fruto del paternalismo. Le presento además, a un número creciente de cubanos que han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas década y la cultura con una ideología. Son cubanos que al rechazar todo de una vez sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero. Algunos consideran ésta como una de las causas más profundas del exilio interno y externo.

Santo Padre: Durante años este pueblo ha defendido la soberanía de sus fronteras geográficas con verdadera dignidad, pero hemos olvidado un tanto que esa independencia debe brotar de una soberanía de la persona humana que sostiene desde abajo todo proyecto como nación.

Le presentamos la época gloriosa del P. Varela, del Seminario San Carlos en La Habana y de San Antonio María Claret en Santiago, pero también los años oscuros en que, por el desgobierno del patronato la Iglesia fue diezmada a principios del siglo XIX y así atravesó el umbral de esta centuria tratando de recuperarse hasta que, en la década del 50, encontró su máximo esplendor y cubanía. Luego, fruto de la confrontación ideológica con el marxismo-leninismo, estatalmente inducido, volvió a ser empobrecida de medios y agentes de pastoral pero no de mociones del Espíritu como fue el Encuentro Nacional Eclesial Cubano.

Su Santidad encuentra a esta Iglesia en una etapa de franco crecimiento y de sufrida credibilidad que brota de la cruz vivida y compartida. Algunos quizás puedan confundir este despertar religioso con un culto pietista o con una falsa paz interior que escapa del compromiso.

Hay otra realidad que debo presentarle: la nación vive aquí y vive en la diáspora. El cubano sufre, vive y espera aquí y también sufre, vive y espera allá fuera. Somos un único pueblo que, navegando a trancos sobre todos los mares, seguimos buscando la unidad que no será nunca fruto de la uniformidad sino de un alma común y compartida a partir de la diversidad.

Por esos mares vino también esta Virgen, mestiza como nuestro pueblo. Ella es la esperanza de todos los cubanos. Ella es la Madre cuyo manto tiene cobija para todos los cubanos sin distinción de raza, credo, opción política o lugar donde viva.

La Iglesia en América Latina hizo en Puebla la opción por los pobres, y los más pobres entre nosotros son aquellos que no tienen el don preciado de la libertad.

Ore, Santidad, por los enfermos, por los presos, por los ancianos y por los niños.

Santo Padre: Los cubanos suplicamos humildemente a su Santidad que ofrezca sobre el altar, junto al Cordero Inmaculado que se hace para nosotros Pan de Vida, todas estas luchas y azares del pueblo cubano, tejiendo sobre la frente de la Madre del Cielo, esta diadema de realidades, sufrimientos, alegrías y esperanzas, de modo que, al coronar con ella esta imagen de Santa María, la Virgen Madre de nuestro Señor Jesucristo, que en Cuba llamamos bajo el incomparable titulo de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, la declare como Reina de la República de Cuba.

Así todas las generaciones de cubanos podremos continuar dirigiéndonos a Ella, pero con mayor audacia apostólica y serenidad de espíritu, con las bellas estrofas de su himno: ”Y tu Nombre será nuestro escudo, nuestro amparo tu gracias serán”.

Amén

Ante la puerta del año jubilar de la Caridad

Mons Agustín Román
Arquidiócesis de Miami

Eucaristía en el Santuario Nacional de Ntra. Sra. De la Caridad en ocasión de la reunión de la Fraternidad del Clero y Religiosos de Cuba y los miembros del Encuentro Iglesia-Cuba.
P. Juan J. Sosa, Coordinador sosa

Nos congregamos con los fieles que asiduamente asisten a este Santuario Nacional como dos grupos que surgieron en diferentes momentos de la historia de la Iglesia de Cuba: la Fraternidad del Clero y Religiosos de la Diáspora, fundada en 1961 por nuestro obispo exiliado Mons. Eduardo Boza Masvidal, y los delegados eclesiales, tanto de Cuba como fuera de la Isla, al Encuentro Iglesia-Cuba que desde 1997 nos hemos congregado para reflexionar y discernir sobre la presencia de Dios en nuestro historia, en muchas ocasiones con distintas experiencias, y en otras, muy similares. ¿Quién puede dudar de que Dios, por medio de la acción del Espíritu, ha estado presente entre nosotros durante estos 50 años de vida eclesial, a pesar de la incertidumbre, las inseguridades, el rechazo y la incomprensión que juntos hemos experimentado, tanto en la Isla como fuera de ella? Dios nos llama de nuevo para celebrar los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad en la Bahía de Nipe. Nuestra íntima relación con este hecho nos hace recordar y reflexionar.

En el barco “Covadonga” Monseñor Boza convocó a los sacerdotes expulsados con él y los invitó a ser misioneros en una nueva etapa de su vida sacerdotal y religiosa y en nuevas tierras. Para Monseñor, según nos cuentan testigos oculares, no había ni fracaso ni rechazo, sino una nueva oportunidad para responder a la llamada de Dios. Siga leyendo.

Lunes 18 de julio de 2011

"Una pastoral en el mundo digital debe tener en cuenta también a quienes no creen, pero llevan en el corazón los deseos de absoluto y de verdades perennes... El profeta Isaías llegó a imaginar una casa de oración para todos los pueblos, quizá sea posible abrir en la red un espacio como el "patio de los gentiles" del Templo de Jerusalén también a aquéllos para quienes Dios sigue siendo desconocido"
Papa Juan Pablo II

domi

Mons. Domingo Oropesa Lorente, obispo de Cienfuegos, en el acto de entrega de la imagen de la Virgen a la diócesis de Matanzas el domingo 17 de julio de 2011. Discurso de despedida. Foto: Arquidiócesis de Stgo. de Cuba.

Iglesia cubana realiza trámites con el gobierno para que autorice peregrinaciones de cubanos en la diáspora al Santuario del Cobre todo el año 2012
Antonio Fernández

La Iglesia cubana está haciendo gestiones con el gobierno para facilitar los viajes de peregrinos de la diáspora sin dificultades, al Santuario de la Virgen de la Caridad en el Cobre durante el año 2012. También se está considerando muy seriamente la probabilidad de que el Papa Benedicto XVI pueda viajar a Cuba durante los primeros meses de ese año, con motivo del 4 Centenario del Hallazgo y Presencia de la Virgen de la Caridad entre los cubanos.

Se espera que el Arzobispo de Miami, Mons. Thomas E. Wenski, declare el 2012 como año jubilar también aquí, en honor a la Virgen de la Caridad. La Ermita será declarada lugar oficial para recibir las peregrinaciones.

En Cuba se organizan visitas y peregrinaciones al Santuario Nacional procedentes de las distintas diócesis del país todos los meses. De Miami saldrían cubanos de la diáspora originales de esas mismas diócesis en fechas establecidas para coincidir en el Santurio con los cubanos de esas diócesis. Tanto en Cuba como Miami se celebrarán distintos jubileos simultáneamente, tales como el de los enfermos, el 11 de febrero, el de jóvenes, el de familias, etc. El programa será anunciado durante lo que resta de este año 2011. La idea es mantener un vínculo con lo que suceda en el Cobre para darle un significado más real al lema "La Caridad nos Une".

Anoche domingo 17 de julio terminamos los cuatro días de nuestra reunión anual del Encuentro del Clero y Laicos de Cuba y la Diáspora, del que somos miembros. Fue un hermoso tiempo de gracia y bendiciones.

Los obispos cubanos están considerando responder favorablemente a muchas peticiones que le han llegado del exterior, de permitir que en 2012, la imagen que ahora está peregrinando en Cuba, salga del país para visitar comunidades de cubanos en el exterior. Indiscutiblemente Miami será punto primordial de esa visita, pero también se habla de otros lugares en Estados Unidos, así como en Puerto Rico, República Dominicana, España, etc.

Fue emocionante escuchar los relatos y testimonios del avance de la Virgen Peregrina a todo lo largo y ancho de la Isla. Esto es algo que ninguno pudo haberse imaginado hace unos pocos años. Los primeros asombrados de la fuerza de arrastre y convocatoria que tiene la Virgen han sido los obispos cubanos. Este recorrido es parte del programa de preparación que se inicia tres años antes de la celebración en 2012, el Jubileo de los 400 Años de la Aparición y Presencia de la Imagen de la Virgen de la Caridad en Cuba.

Hace meses que la imagen de la Virgen salió del Cobre y ha pasado por todas las diócesis orientales. Hoy está entrando en Matanzas para seguir después hacia la provincia de La Habana por el sur, pasar a Pinar del Rio y después regresar por la via norte a La Habana para terminar su recorrido en la ciudad capital.

Esta es una imagen de la Virgen muy antigua que está en la iglesia de Santo Tomás, en Santiago de Cuba, es decir no es la imagen que apareció en la Bahía de Nipe, pero tiene una larga historia de peregrinajes, se le conoce como la Virgen Mambisa y ya en el año 1951-52 hizo un recorrido parecido que culminó en La Habana para el Congreso Eucarístico Internacional. La que vino a La Habana en 1959 para el Congreso Católico es la imagen original que se venera en el Cobre.

El lema de este acontecimiento de los 400 años es muy hermoso: "A Jesús por María. La Caridad nos Une".

Los que estén interesados en ver fotos y reseñas de la peregrinación a través de Cuba y en los distintos pueblos y barriadas, pueden visitar la página de la Conferencia Episcopal de Cuba o la de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba

Otra tragedia el 13 de julio
Dora Amador
El Nuevo Herald
(Por error en “un nuevo sistema de procesador de textos” del periódico esta columna no salió en la edición digital del diario)

Cuba necesita recuperar su alma cristiana
Dr. Oscar Elías Biscet
Red Uruguaya por Democracia para Cuba

Felicidades en el 20 aniversario de la fundación del Movimiento Cubano de Jóvenespor la Democracia. Este es su blog: Foro Juvenil Cubano

Jueves 14 de julio de 2011

LLAMADA "EL CAMINO DEL PUEBLO"

La oposición cubana lanza una nueva propuesta de transición democrática

Documento El camino del pueblo

Más información en www.contodosloscubanos.com y www.oswaldopaya.org

Envíe su firma de apoyo a info@contodosloscubanos.com

Miércoles 13 de julio de 2011

En memoria del joven hallado muerto hoy en el aeropuerto de Madrid, en el tren de aterrizaje del avión de Iberia procedente de La Habana. Intentó también escapar de Cuba

En memoria de los tres jóvenes fusilados por intentar escapar de Cuba

En Memoria de las víctimas del remolcador 13 de Marzo

Gracias a Babalu Blog

Abreu Ruíz, Angel René. Age: 3.
Alcalde Puig, Rosa María. Age: 47.
Almanza Romero, Pilar. Age: 31.
Alvarez Guerra, Lissett María. Age: 24.
Anaya Carrasco, Yaltamira. Age: 22.
Balmaseda Castillo, Jorge Gregorio. Age: 24.
Borges Alvarez, Giselle. Age: 4.
Borges Briel, Lázaro Enrique. Age: 34.
Carrasco Sanabria, Martha Mirilla. Age: 45.
Cayol, Manuel. Age: 56.
Enríquez Carrazana, Luliana. Age: 22.
Fernández Rodríguez, María Miralis. Age: 27.
Feu González Rigoberto. Age: 31
García Suárez, Joel. Age: 20.
Góngora, Leonardo Notario. Age: 28.
González Raices, Amado. Age: 50.
Guerra Martínez, Augusto Guillermo. Age: 45.
Gutiérrez García, Juan Mario. Age: 10.
Levrígido Flores, Jorge Arquímedes. Age: 28.
Leyva Tacoronte, Caridad. Age: 5.
Loureiro, Ernesto Alfonso. Age: 25
Marrero Alamo, Reynaldo Joaquín. Age: 48.
Martínez Enriquez, Hellen. Age: 5 Months.
Méndez Tacoronte, Mayulis. Age: 17.
Muñoz García, Odalys. Age: 21.
Nicle Anaya, José Carlos. Age: 3.
Pérez Tacoronte, Yousell Eugenio. Age: 11.
Perodín Almanza, Yasser. Age: 11.
Prieto Hernández, Fidencio Ramel. Age: 51.
Rodríguez Fernández, Xicdy. Age: 2.
Rodríguez Suárez, Omar. Age: 33.
Ruíz Blanco, Julia Caridad. Age: 35.
Sanabria Leal, Miladys. Age: 19.
Suárez Esquivel, Eduardo. Age: 38.
Suárez Esquivel, Estrella. Age: 48.
Suárez Plasencia, Eliécer. Age: 12.
Tacoronte Vega, Martha Caridad. Age: 35
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Mis motivos para el puente
Yoani Sánches

Sábado 9 de julio de 2011

La polémica enmienda de Díaz Balart
Dora Amador
El Nuevo Herald

Viernes 8 de julio de 2011

Carlos Saladrigas y los cubanos de allá y de acá

Cuando supe que Carlos Saladrigas había viajado a Cuba en febrero de este año me sentí motivada a escribir porque intuí que sería de consecuencias trascendentales para Cuba y la diáspora. Lo titulé El heroico Caballero de Malta, además de conocer su osadía empresarial, supe que su peregrinación religiosa a Cuba como miembro de la Orden de Malta abriría un camino nuevo en la epopeya cubana, y emprender este camino exigía una hazaña heroica. No me equivoqué. En abril dio a conocer en una conferencia de prensa su más ambicioso proyecto: Apoyo a la pequeña empresa en Cuba: Recomendaciones para líderes del sector privado. Pero esta semilla lanzada con mucho cuidado y amor a tierra cubana por un desterrado, está cosechando frutos abundantes y de cultivos varios.

Después de leer la entrevista que le hizo Orlando Márquez para la revista Palabra Nueva y sobre todo su artículo "Cuba y su díaspora: El desafío de facilitar un reencuentro", publicado en la web de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba el 1 de julio y aquí en Palabra el día 2 (verlo abajo), me di cuenta de que el proyecto emprendido por Saladrigas y el Cuba Study Group ha ido mucho más lejos de lo económico. Les dejo con el siguiente debate impulsado por el empresario católico cubano. Gracias a Espacio Laical.

Las propuestas de Carlos Saladrigas para Cuba
Jesús Arboleya Cervera
Espacio Laical

Estos tres artículos están en la misma página, uno seguido del otro:

Saladrigas, Arboleya y el debate sobre el futuro de Cuba
Lenier González Mederos
Espacio Laical

Comentarios sobre la entrevista a Saladrigas y las opiniones de Arboleya
Ramón de la Cruz Ochoa
Espacio Laical

Saladrigas y el debate con Ramón de la Cruz
Jesús Arboleya Cervera
Espacio Laical

El capital perverso
Miriam Celaya
Diario de Cuba
Y es que cuando se demonizan tanto las relaciones de mercado que darían al traste con un socialismo en definitiva inexistente en Cuba, los defensores del sistema olvidan hacer alguna propuesta que nos informe de cómo pueden alcanzarse la prosperidad y el desarrollo al margen del mercado.

Polémica entre cubanos de la Isla y residentes en EEUU

Gerardo Arreola/la Jornada

Progreso Semanal

El futuro perfil de la economía, foco de atención en la isla

Polémica por alcances que tendrían en Cuba inversiones de emigrados

Miércoles 6 de julio de 2011

Grand, este artículo sobre Yoani Sánchez en The New York Times. Read it, she is Cuban, she is our pride, one of our greatest hopes, she is making freedom possible! She is Madame Liberty in Havana.

In Cuba, the Voice of a Blog Generation

By LARRY ROHTER
Published: July 5, 2011


Her writing, said Yoani Sánchez, above in her Havana apartment, describes “the sentiments of one person but sums up the reality of many people.” By LARRY ROHTER

Sábado 2 de julio de 2011

Fiesta del Inmaculado Corazón de María

Cuba y su díaspora: El desafío de facilitar un reencuentro
Carlos Saladriagas
Conferencia de Obispos Católicos de Cuba

La Habana, 30 de Junio de 2011 / Debemos partir de la base de que existe un problema de fondo cuando un país no genera la capacidad económica, o el clima político, para retener a su población sin que ésta enfrente presiones o anhelos migratorios. Los países prósperos, lejos de padecer emigración, se encuentran con el buen problema de controlar la inmigración.

Aunque a corto plazo, la emigración cubana se ha convertido en una de las fuentes más importantes de remesas y divisas a la Isla, de cara al futuro la continuación de la emigración presenta un problema agudo, ya que somos el único país de América con una población decreciente. En la mayoría de los países donde se emigra, generalmente la emigración proviene de los sectores más pobres y de escasa educación. En el caso cubano se trata de personas educadas y capacitadas, producto de una enorme inversión nacional en este ámbito, pero que carecen de las oportunidades necesarias para proveerles a sus familias un futuro mejor.

La diáspora cubana, aunque extendida por muchos países, tiene una concentración particular en el sur de Florida, donde ha demostrado características marcadamente distintas a todas las olas migratorias que han formado parte de lo que es hoy Estados Unidos. Es notable el poder económico y político que han adquirido en pocos años los cubanos en el sur de Florida.

No obstante, ésta ola migratoria desde Cuba, que no ha decaído aun, representa, además, un reto y un gran activo estratégico para el futuro de Cuba. La diáspora del sur de Florida es una verdadera caldera de pasiones, dolor, tendencias políticas, extremismos, añoranzas y sueños. Pero algo que casi todos comparten, es que, aun en los jóvenes que ni siquiera la conocen, no han olvidado a Cuba, ni dejan de hablar de ella.

Si bien está decir que para que Cuba cambie todos los cubanos tenemos que cambiar, la diáspora cubana ya comenzó su jornada. Mientras algunos de nosotros hablamos de Cuba, muchos se están integrando a Cuba a través de los nexos familiares y afectivos que mantienen. Este gran sector de la diáspora está ya transitando, y de forma muy directa está teniendo un impacto enorme en la Isla. Más de 300 mil personas viajaron a Cuba el año pasado, remitieron varios miles de millones de dólares, van cargados de suministros para sus familiares, tanto para el uso personal como para la reventa, y contribuyen con insumos y capitales a las miles de pequeñas empresas que están brotando en toda la Isla. Estos, que son mayoritariamente los emigrados más recientes, están reunificando al país, persona a persona, familia a familia. Pero quedan muchos otros sectores de la diáspora, los más políticos, los que llegaron hace muchos años, y la clase empresarial, que aún están por comenzar su proceso de reunificación y de reintegración a Cuba.

En estos sectores radica una gran parte del potencial de la diáspora, que va desde la disponibilidad de capital hasta la llave para la normalización de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Ahí radica el reto y el activo estratégico. El activo consiste en una clase exitosa y capacitada en el manejo de los mercados, en una fuente importante de capital, y en la capacidad de ayudar a legitimar los difíciles procesos de cambio que enfrenta Cuba hoy y que enfrentará, aun más, en el porvenir.

El reto consiste en saber evolucionar desde una posición de obstáculo a una de activo transicional. Para esto se hace necesario tener la sabiduría, sobre todo en los años venideros, de no usar su poder político para dañar la soberanía de Cuba, sino para fortalecerla. Tenemos que aceptar la realidad de que la relación de Cuba con Estados Unidos siempre será asimétrica, pero una diáspora integrada, fuerte y poderosa, tendrá la capacidad de balancearla favorablemente en bien de Cuba.

Lograr esa integración, tan necesaria para la nación, exige que todos cambiemos. Cuba tiene que abrirse a su diáspora y su diáspora a Cuba. Cuba tiene que respetar los derechos de todos sus hijos, incluyendo a los que vivimos fuera. Somos cubanos, al igual que los de allá, con derechos y deberes. Es menester que se nos respete el derecho de regresar, algo tan humano como legítimo. Por nuestra parte, habrá en la diáspora aquellos a quien la historia dejará a un lado, porque no supieron, o no quisieron, tomar el paso de la reunificación. Pero quien sí añore y desee dar ese paso, debe adoptar actitudes facilitadoras y habilitantes.

Entre esas actitudes, la más importante es la humildad. Quizás tengamos más riquezas que los de allá, pero eso no nos hace más ricos. Hay muchos tipos de riquezas. Quizás tengamos algunos conocimientos que en la Isla se carece, pero hay muchas experiencias, vivencias y conocimientos que los de la Isla nos pueden enseñar. No tenemos un monopolio sobre el dolor, víctimas somos todos, muchas veces de nosotros mismos. Somos cubanos, al igual que todos, y solo con el corazón en la mano podremos superar el abismo de la separación y del tiempo.

En segundo lugar está la actitud de facilitar la reconciliación y la reunificación. Siempre van a existir problemas; pero ninguno debe alejarnos de la meta. Usando las palabras del cardenal Jaime Ortega, los materiales para construir puentes y murallas son los mismos. Es nuestra decisión cómo utilizarlos. Primero hay que remover obstáculos y derrumbar los muchos muros que a través de los años hemos erigidos en ambas costas. Después, tenemos que construir los puentes. La confianza y el respeto son esenciales para el entendimiento y la reconciliación.

Tercero, es esencial que haya una disposición al diálogo y una preferencia a escuchar antes de hablar. El diálogo, para que sea exitoso, requiere transparencia y respeto. Por necesidad tiene que preceder a la reintegración, ya que después de tantos años hemos de aprender a conocernos y a entendernos, reconociendo, apreciando y valorando nuestras diferencias.

En cuarto lugar, es importante contar con una visión enfocada hacia el futuro. Aunque la historia contiene importantes lecciones, a corto y mediano plazo, el pasado enloda y divide, mientras que el futuro conlleva el potencial de unirnos y de lograr algo conjuntamente. Claro está que el futuro se edifica sobre el presente, por lo que hay que salvar lo que se debe salvar, y desechar lo que se debe desechar.

Quinto, pero muy importante, es una actitud de valentía, sin miedo. Lo desconocido y lo incierto siempre nos atemoriza. Hace muchos años que nos tenemos miedo, unos a otros. Debemos sobreponernos al miedo y estrecharnos las manos. Hace tiempo que no nos vemos, pero somos hermanos. Es cierto que no sabemos qué traerá el futuro, pero éste tiene el potencial de ser mejor que el presente y el pasado. Debemos enfrentarnos a él con valentía, optimismo y esperanza.

Sexto, hay que saber soñar. La capacidad de soñar es contagiosa y poderosa. El sueño nos permite ver las cosas como deben ser, o como pueden ser. Soñar nos deja ver el futuro, nos contagia de optimismo y de colaboración, nos permite obviar nuestras fallas y ver solo lo bueno y agradable. El sueño nos puede unir como nación.

Por último, y lo más importante, es el amor. El amor que nos debemos como hermanos, y el amor que se nos da como cristianos. El amor todo lo puede. Es capaz de sobreponerse a la mayor de las dificultades y al mayor de los obstáculos. El amor puede más que el rencor, que el odio y que el miedo. Es lo que más necesita Cuba ahora y lo que necesitará mañana, y es lo que somos capaces de dar y recibir a plenitud. Esa es la actitud que nos humaniza, y que por sí sola es capaz de reunir todas las actitudes que nos hacen cubanos y compatriotas. Ha de ser el cemento con el que edificaremos entre todos la Cuba del mañana.

Han sido muchas décadas de separación y éxodos. Cuba tiene que volver a la normalidad, reinsertarse plenamente en la institucionalidad internacional y encontrar su espacio en una economía global cada vez más competitiva. Para lograrlo necesita la reunificación y la reconciliación con la diáspora que ahora, más que nunca, resultan posibles, aunque no fáciles. Para lograrlas hay que propiciar un ambiente de inclusión y crear oportunidades y espacios de diálogo y de encuentro. Esta es una responsabilidad compartida entre los de afuera y los de adentro.

Cuba enfrenta grandes retos y problemas, en un momento en el cual el mundo entero está sumido en una enorme crisis económica, en peligros geopolíticos, retos ambientales, crecientes desigualdades y, en no pocos países, extrema pobreza. La economía mundial y los avances tecnológicos imponen una competitividad intensa y una capacidad de cambio rápida y constante. La Cuba de hoy está lejos de hallarse preparada para enfrentar estos retos.

Los procesos de cambio, que tanta falta hacen, también ofrecen peligros desde el precipicio del consumismo desenfrenado que deshumaniza, el crecimiento económico disparejo capaz de dejar a grandes sectores de la población hundidos en la pobreza, hasta la corrupción endémica que aflige a la región y desemboca en Estados “fallidos” donde las mafias, los oligarcas y los hampones operan con impunidad.

Es por eso que en ambas orillas aquellas generaciones que contribuyeron a crear los problemas o la nuestra, que los acrecentó, debemos compartir una obligación especial orientada a buscar las soluciones que Cuba necesita para encaminarla en una dirección que aproveche el capital humano de nuestro pueblo y las ventajas estratégicas con las que cuenta. Muy fácil sería posponer las soluciones para las nuevas generaciones, pero el deber nos hace un llamado distinto. Todos hemos cometido errores que han dañado a la Patria, por lo que a todos nos concierne la tarea de rectificarlos.

Actualizado ( Viernes, 01 de Julio de 2011 08:30 )

Martes 21 de junio de 2011

Habla la madre de Jorge Cervantes desde el hospital provincial de Santiago de Cuba, donde su hijo lleva 23 días en huelga de hambre y se halla en peligro de muerte.

Lunes 20 de junio de 2011

Iglesia bajo chantaje
Michel Suárez
Diario de Cuba


Monseñor Carlos Manuel de Céspedes

Domingo 19 de junio de 2011

Gracias a Idolidia Darias tenemos estas primeras imágenes de lo que pasó frente al hospital provincial de Santiago de Cuba el viernes 17. El estado de salud de Jorge Cervantes, en huelga de hambre, muy grave.


Plante de opositores frente al hospital provincial de Santiago de Cuba.


La policía política arrastra comienza a arrastrarlos y detenerlos.

Policía política impide a opositores acercarse al hospital provincial
José Daniel Ferrer García
Payo Libre

19 de junio de 2011

Santiago de Cuba, Cuba – www.PayoLibre.com – Oficiales de la policía política y agentes de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) impiden a opositores pacíficos acercarse a la madre del preso político Jorge Cervantes García.

La señora Alba García lleva varios días frente al Hospital Provincial de Santiago de Cuba exigiendo la libertad de su hijo, en huelga de hambre desde el pasado 29 de mayo.

Hasta el momento en que se redactó esta nota (la mañana de hoy), una veintena de activistas de Santiago de Cuba, Palma Soriano, Palmarito de Cauto y Bayamo han resultado detenidos y más de diez, incluyendo una mujer, han sido golpeados. A otros le han retenido en sus hogares bajo amenazas de detenerlos y/o golpearlos si no acatan la arbitraria medida.

Entre los detenidos se encuentran:

Rubén Torres Saiz - Palmarito de Cauto
Abraham Cabrera Torres - Palmarito de Cauto
Manuel Martínez Cabrera - Palmarito de cauto
Leonardo Rico Quiala - Palmarito de Cauto
Ángel Verdecia Díaz - Palmarito de Cauto
Rubén Andróver de Armas - Palma Soriano
Marino Antomachí Rivero - Palma Soriano
Raumel Vinajera Estive - Palma Soriano
Orlando Figueredo Avila - Bayamo
Jesús Garcés Zamora - Bayamo
Yoandris Gutiérrez Vargas - Bayamo
Odelis Cervantes García - Contramaestre
Juan Carmelo Bermúdez Rosabal - Santiago de Cuba
Yuselín Ferrer Espinosa - Santiago de Cuba
Samuel Leblanch Pavón - Santiago de Cuba
Roberto Formígo Ortiz - Santiago de Cuba

La mayoría de los antes mencionados resultaron víctimas de la violencia policial.

También fueron golpeados: Prudencio Villalón Rade, Pedro Manuel Guerrero Casanova y Amado Verdecia Díaz.

Jorge Cervantes García se encuentra en estos momentos en una sala de terapia intermedia. La policía política le impide a la madre verlo y tampoco permite que opositores le lleven alimentos a la sufrida madre.

Viernes 17 de junio de 2011

Audio: Mensaje de Jorge Daniel Ferrer García: Grupo de opositores se dirige hacia el hospital provincial de Santiago de Cuba para dar apoyo a la familia de Jorge Cervantes (4:15 p.m.)

Agustin Cervantes: “Mi hermano Jorge entre la vida y la muerte”
Oswaldo Payá

Escuche a Agustin.
http://www.goear.com/listen/47c0bf9/a-cervantes-mi-hermano-entre-vida-o-muerrte-

Cuba: Protestan opositores frente al Hospital Provincial de Santiago de Cuba
Roberto de Jesús Guerra Pérez/Hablemos Press.
robersm2007@gmail.com


Jorge Cervantes García en su casa, antes de ser llevado de emergencia al hospital.

La Habana, 17 de junio.―Alrededor de 30 opositores realizan una protesta desde las primeras horas de este viernes en Hospital Provincial de Santiago de Cuba donde Jorge Cervantes García se encuentra hospitalizado por una huelga de hambre que realiza.

Yoandris Gutiérrez Vargas dijo a Hablemos Press a las 8:37 minutos de la mañana que Dorkis, oficial de la Seguridad del Estado, le expresó a los familiares de Jorge Cervantes que la única posibilidad que se salve es que abandone la huelga.

“A lo que la mamá a respondido con gritos de Libertad, coreado por unos 30 opositores que nos encontramos aquí. Estamos sitiados por un gran despliegue policial. Necesitamos el apoyo de la opinión pública y la comunidad internacional. Pueden llamarnos a los teléfonos móviles 5 379 09 11 o 5 261 31 66”.

Minutos más tarde Doraisa Correoso Pozo informó que Dorkis golpeo a Odalys, familiar de Jorge Cervantes, y a una niña pequeña.

Comunicado de Jorge Cervantes desde el Hospital Provincial de Santiago de Cuba
Hablemos Press


Jorge Cervantes García

Teófilo de Luis: Jaime Ortega y La Habana intentan desviar el debate sobre la situación en la Isla
Diario de Cuba

De Céspedes: fariseo letrado
Dora Amador
El Nuevo Herald
16 de junio de 2011

Seguridad del Estado intenta silenciar a familia de opositor en huelga de hambre

Mientras la salud del disidente en huelga de hambre, Jorge Cervantes, se deteriora aceleradamente, la Seguridad del Estado amenaza con negarle atención médica si su familia habla a los medios.
Radio Martí

Exprisionero de conciencia clama por vida de hermano en huelga de hambre
ACIPRENSA


Jorge Cervantes García, victima de las turbas paramilitares castristas que lanzaron asfalto sobre su casa y sobre él.

Agustín Cervantes, miembro del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), y exprisionero de conciencia desterrado a España, pidió vía telefónica salvar la vida de su hermano Jorge Cervantes, en huelga de hambre hace 17 días por considerar injusto su encarcelamiento.

"Jorge Cervantes proclama su inocencia de los viles cargos que la policía política pretende fabricarle y manifiesta su opción de permanecer en huelga de hambre hasta que se haga justicia y se le libere, o hasta el martirio", informó su hermano este 15 de junio.

Jorge Cervantes, que no pertenece al MCL, fue detenido el 29 de mayo en la localidad de Contramaestre en Santiago de Cuba, cuando estaba bajo libertad condicional. Actualmente se encuentra en el hospital Saturnino Lora debido a su delicado estado de salud.

Agustín Cervantes acusó "a la junta militar cubana de actuar con grosero despegue de la justicia y total desprecio a la vida de las personas. Le responsabilizamos de cualquier desenlace fatal para la salud y la vida de Jorge Cervantes".

Este miembro del MCL pidió a las "personas de buena voluntad alrededor del mundo" mediar ante el Gobierno comunista para "que termine de una vez y por todas esta situación de exterminio violento y agonizante que está teniendo" Jorge Cervantes.

Jueves 16 de junio de 2011

Disidentes, expresos e intelectuales exiliados critican las
declaraciones de monseñor Céspedes
Diario de Cuba

Martes 14 de junio de 2011

Por la ruta del Padre Varela
Miriam Leiva
Reconciliación Cubana

Carlos Payá y Regis Iglesias, del Movimiento Cristiano Liberación, en el programa “Últimas preguntas” [Rtve]

by Cubaencuentro

Carta a la Fiscalía General de la República solicitando la investigación de la muerte de Juan Wilfredo Soto García
Cubanoconfesante.com

La Habana, 8 de junio de 2011

A: Lic. Odalys Hernández Fuentes
Fiscalía General de la República
Dirección de Protección Derecho del Ciudadano
Ave. 1ra.№1803, Miramar, mcpio. Playa
Ciudad

Asunto: Investigar la muerte del ciudadano Juan Wilfredo Soto García

Licenciada:

Los que suscriben, ciudadanos cubanos, Mario Félix Lleonart Barroso, CI 75061730944, con domicilio en la calle Rivadeneira № 66, Taguayabón, Villa Clara, Cod. Postal 54260, presbítero de la Iglesia
Bautista de Cuba Occidental y Ricardo Santiago Medina Salabarría, CI 68102321704, con domicilio en la calle Santo Tomás № 359 (azotea) e/ Árbol Seco y Retiro, Centro Habana, presbítero de la Iglesia Misioneros Vétero Católicos Nuestra Señora de la Alegría; nos dirigimos a usted amparados en el Art.63 de la Constitución de la República, con el objetivo de solicitar una investigación exhaustiva en torno a las circunstancias de la muerte de Juan Wilfredo Soto García, el cual residía en el Bloque № 5, apto.7, 4to. Piso e/ Rodríguez y Estrada Palma, Rpto. América Latina, Villa Clara.

Soto García falleció el día 8 de mayo del presente año, en el Hospital Provincial Universitario “Arnaldo Milián Castro” de la ciudad de Santa Clara, lo que provocó consternación a sus familiares y amigos. Aproximadamente 62 horas antes de morir él manifestó a varios testigos referenciales haber recibido una golpiza de manos de agentes de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR).
A pesar del tiempo transcurrido ni siquiera han entregado el Certificado de Defunción.
En espera de su atención, le saludan los firmantes.

Respetuosamente,

Mario Félix Lleonart Barroso
Ricardo S. Medina Salabarría
c.c Ministro de Justicia
Tribunal Supremo
Ministro del Interior
Comité Central del Partido Comunista de Cuba
Comisión Permanente de Asuntos Jurídicos y Constitucionales, Asamblea Nacional
del Poder Popular
Cardenal Jaime L. Ortega Alamino

Sábado 11 de junio de 2011

Desde mediados de mayo sigo los tweets del pastor bautista Mario Félix Lleonart Barroso, ya antes había leído algunos de sus artículos en su blog, cubanoconfesante.com, muy reveladores de la realidad política y social cubana y de la vida de un hombre profundamente cristiano en su caminar diario. A partir de la muerte de Juan Wilfredo Soto García ya se hizo parte de mi lectura diaria los tweets de este hombre que quiere, necesita gritar la verdad, y la grita con una valentía y una entereza dignas de la mayor admiración. Pensé: este cristiano corre peligro, la jauría atea castrista ha comenzado a perseguirlo.

Los perros hambrientos no lo quieren devorar por su fe, no, aparentemente, sino por su activismo político pacífico. Pero yo afirmo que si no fuera por esa fe que deja ver en cada una de sus palabras, ese seguimiento de Cristo tan apasionado que lo despoja de todo miedo, el pastor de la Iglesia Bautista de Taguayabón, en Villa Clara, no haría lo que está haciendo, retando abiertamente al farsante Consejo de Iglesias de Cuba e incluso a su propia Convención Bautista.

Aquí pongo la secuencia de tweets de Mario F. Lleonart cuya lectura recomiendo. Léalos de abajo hacia arriba, en secuencia de fechas:

'El timo en Cuba al Consejo Mundial de Iglesias
Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso
Cubanoconfesante.com

Conferencia de prensa de Reina Luisa Tamayo

Viernes 10 de junio de 2011

Los 12 apóstoles y el huelguista
Dora Amador

Es muy significativo que fuera Guillermo Fariñas, en huelga de hambre y de sed desde el viernes 3 de junio, quien a mediados de abril sugiriera la idea de crear un frente unido de toda la oposición representado por los 12 expresos políticos que se negaron a salir al exilio para exigir las libertades básicas de la nación. “Es el momento de sentar los puntos en que todos estamos de acuerdo, y olvidar lo que nos separa”, precisó Fariñas, “es el momento de aglutinarnos alrededor de un núcleo de 12 personas y un conjunto de principios comunes”. (Disidencia busca crear amplio frente opositor, Juan O. Tamayo, El Nuevo Herald). Pero hasta ahora no se había logrado ese esfuerzo ideado por Fariñas, siempre pensando como lo dijo varias veces, en los 12 apóstoles. Recordemos que el huelguista afirma ser “un seguidor de Cristo” y para llevar a cabo su deseado martirio se inspira, me dijo en una entrevista, en Isaías y los evangelios. La lectura de la Biblia acompaña siempre sus huelgas.

Siempre tuve la fuerte impresión de que como eran 12 los presos políticos de la Primavera Negra los que se negaron a abandonar a Cuba, Fidel Castro, que tiene una fijación perversa con ese número porque le trae a la mente el poder de Cristo y sus apóstoles, ordenó que sacaran a uno para romper el número sagrado judeocristiano. Por eso Arnaldo Ramos Lauzurique se convirtió el 14 de noviembre de 2010 en el primer preso político del Grupo de los 75 que sin salir al exilio, excarceló Castro por mediación de la Iglesia católica. Los otros tendrían que esperar una presión política sin precedentes para que fueran excarcelados. La huelga de hambre de Alejandrina García de la Riva iniciada el 28 de enero de 2011 exigiendo la libertad de su esposo, Diosdado Marrero la logró. (Remito a los lectores, si quieren tener un antecedente histórico de lo que está sucediendo ahora, a mi columna La revelación cristiana en Cuba, publicada el 25 de febrero de 2011).

Vamos a recordar que Diosadado se unió a su esposa en la huelga de hambre el 1 de febrero, a los tres días el obispo de Matanzas, Mons. Manuel Hilario de Céspedes fue a ver a Diosdado a la prisión para que depusiera la huelga y convenciera a su esposa de que hiciera lo mismo. El Obispo, por supuesto, iba de parte de Raúl Castro, que temía de que muriera una Dama de Blanco y otro preso político en huelgas de hambre. Alejandrina estaba decidida a hacerlo. Pero cedió ante el pedido de su marido y el 7 de febrero abandonó la huelga. “Si en un tiempo prudencial mi esposo no está en casa… yo retomo la huelga de hambre y sí va a ser hasta sin agua, hasta el final. No quiero una mentira más, por parte del gobierno, no quiero una mentira más".

La huelga de esta mujer católica de una fe y una fuerza interior –le escribió al papa Benedicto XVI cuando inició su huelga, inspirada en su encíclica Spe Salve, Sobre la Esperanza Cistiana– que sé proceden sólo del Espíritu Santo fue, repito, la que logró la liberación de los 11 presos políticos en cuestión de un mes.

Pero fue algo súbito e imprevisto lo que haría que se hiciera realidad el deseo de Fariñas: que se unieran los 12 y lideraran un mismo proyecto de libertad. Su huelga de hambre y de sed iniciada el viernes 3 de junio hizo que Héctor Maseda, Oscar Elías Biscet, Librado Linares, José Daniel Ferrer, Arnaldo Ramos, Eduardo Díaz, Diosdado Marrero, , Guido Sigler, Ángel Moya, Iván Hernández, Oscar Díaz, Félix Navarro se reunieran el 4 de junio en casa de Alejandrina y Diosdado –en el pueblo de Roque, municipio de Perico, provincia de Matanzas– para redactar y firmar la Declaración de Roque. En ella los 12 exigen a Raúl Castro que se permita que un equipo multidisciplinario internacional exhume y examine el cadáver del activista pacífico Juan Wilfredo Soto García y dictamine las causas de su muerte y que cese de la represión: golpizas, actos de repudio y crueles contra los activistas pacíficos, pro democráticos. Asimismo culpa a Castro “de la inminente muerte del activista pacífico y premio Andrei Sájarov, Guillermo Fariñas Hernández, como consecuencia de la huelga de hambre que realiza”.

El cubano valeroso, amoroso que dice ser un fiel seguidor de Cristo, algo que confirma con sus actos, podría realizar su sueño de ser un mártir cristiano. Acaso también logre que sus “12 apóstoles” conduzcan a Cuba a la libertad, la justicia y la paz.

Martes 7 de junio de 2011

Los doce apóstoles de la libertad

Con el cuño del Ministerio de Justicia como prueba de que el trascendental documento había sido recibido poro las autoridades cubanas, los 12 expresos políticos cubanos que se quedaron en Cuba para continuar la lucha por la libertad desde la patria hoy hicieron público el documento Declaración de Roque:

Héctor Maseda	Oscar Elías Biscet	Eduardo Díaz


Librado Linarez	Arnaldo Ramos	Diosdado Marrero


José Daniel Ferrer	Guido Sigler


Félix Navarro	Ángel Moya


Iván Hernández	Oscar Díaz

Declaración de Roque

El Roque, Perico, Matanzas, sábado 4 de junio de 2011

Documento de demanda al Gobierno cubano

Dada la alta centralización del poder y las decisiones que existen en nuestro país, responsabilizamos al presidente cubano y general de ejército Raúl Castro Ruz, con el cumplimiento de los tres aspectos que a continuación se relatan:

1º Que se permita que un Equipo Multidisciplinario Internacional de forma inmediata exhume y examine el cadáver del activista pacífico Juan Wilfredo Soto García y dictamine de forma imparcial las causas reales de su muerte. Esto ayudaría a todas las partes.

2º De la inminente muerte del activista pacífico y premio Andrei Sájarov, Guillermo Fariñas Hernández, como consecuencia de la huelga de hambre que realiza.

3º Con el cese de la represión: golpizas, actos de repudio y otros actos crueles, inhumanos y degradantes contra los activistas pacíficos, pro democráticos y de la sociedad cubana.

A la espera de una debida respuesta acorde a las circunstancias actuales, los abajo firmantes avalamos este DOCUMENTO

Lunes 6 de junio de 2011

Mi tweet y el Consejo de Iglesias de Cuba (Cic)
El tweet de la discordia en el caso de Juan Wilfredo Soto García; ese tweet al que el régimen no ha hecho referencias en sus medios, porque le conviene ignorarlo; aquel tweet que me sentí urgido a publicar como denuncia el 5 de mayo antes del mediodía, tras el alarmante testimonio que me ofreciera El estudiante, la última vez que le viera en vida; ese tweet, se lo debo al Consejo de Iglesias de Cuba.

Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso
Cubanoconfesante.com

Tú me das yo te doy

¿Puede ser capaz la iglesia de dar un testimonio profético en medio de una sociedad marxista si se identifica completamente con la ideología marxista y la política del gobierno?
W. Rauch, pastor en la ex-RDA

Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso
Cubanoconfesante.com

Domingo 5 de junio de 2011

Sábado 4 de junio de 2011

Fariñas inicia otra huelga de hambre
Exige la investigación sobre la muerte de Juan Wilfrdo Soto y que cesen las golpizas a los opositores

"Yo exhorto a todos los cubanos que son anticastristas, vivamos dentro o fuera de Cuba, a que nos concentremos en lo que nos une con el fin de buscar la democracia en Cuba".
Guillermo Fariñas

Jueves 2 de junio de 2011

Seres del mal
Dora Amador

No hay día que me pueda liberar de Cuba, estoy presa. Le dedicaba hoy por fin unas horas a escribir en mi Diario, y de nuevo llegan las noticias de lo que está haciendo el infame régimen comunista con hombres y mujeres que se manifiestan pacíficamente por un cambio político que mejore sus vidas de mendigos en su propia patria, por la democracia, porque se les respeten los derechos humanos después de 52 años de dictadura totalitaria. Son seres del mal, y son muchos los que golpean con tubos o palos o con sus propias manos, patean, encierran, torturan, amenzan sin que su conciencia ciudadana, humana sufra o se cuestione si lo que hacen deben hacerlo. Son, como el Che, máquinas de matar. Y las víctimas desarmadas no responden a los golpes ni a los insultos ni la violencia cuando les celebran, como en una danza macabra, los actos de repudio. No devuelven los golpes, las obscenidades, porque las víctimas son ciudadanos de buena voluntad, muchos de ellos cristianos comprometidos con la no violencia.

Cuba no debe continuar encarcelando a disidentes pacíficos. Seis condenados en juicios sumarios por ejercer derechos fundamentales

Así denunció Humans Rights Watch ayer la situación cubana, vale la pena leer el informe; pero sobre todo este que pongo aquí abajo de Hablemos Press. Aquí están las fotos. Y no olvidemos jamás el asesinato de Juan Wilfredo Soto –toda la información abajo–, caso que he seguido cuidadosamente, y he logrado recopilar una buena cantidad de testimonios y datos que no dejan lugar a duda de que lo mataron a golpes, nadie lo duda, se ha denunciado, como ahora todos estos atropellos, ¿y qué más hacemos, además de denunciar y seguir denunciando?

No hay día que me pueda liberar de Cuba. Estoy detenida. Si no fuera tan triste y trágico daría pie a la burla, a una cínica resolución. Llevo más de 25 años luchando, porque no hay otra palabra para esto que hago desde hace tanto tiempo, investigar, escribir, denunciar la injusticia de mi patria, de la que salí hace 49 años. Y sigo. Y quiero liberarme de esta cárcel escribiendo en otros espacios de esta página web, sobre otras cosas, pero Cuba siempre irrumpe. Pero pensándolo, ¿no es este mi diario también? Lo es. Y me pregunto, ¿por qué? Yo quiero libertad, liberarme de Cuba y de los cubanos. Hoy me siento así. Acaso sea en reacción a la pregunta que le hizo con su desprecio habitual al exilio, el católico Orlando Márquez a Carlos Saladrigas en su entrevista en Palabra Nueva: "¿Por qué hacer propuestas desde la distancia cuando resultan desconocidas para quienes viven en la Isla, o tienen poco o ningún efecto dentro de Cuba? ¿Por qué ese interés en continuar pensando en Cuba?"

Saladrigas respondió con decencia:
“Hacemos propuestas y presentamos ideas porque sentimos un amor profundo por Cuba y por nuestros hermanos. A pesar de los años que llevamos fuera de Cuba, nuestro amor y añoranza por Cuba no ha desvanecido".

El espeluznante informe de golpizas y detenciones a los opositores en Cuba
Hablemos Press

El Centro de Información Hablemos Press registró 274 arrestos por motivos políticos, efectuados por las autoridades cubanas en el mes de mayo, contra activistas de Derechos Humanos, Periodistas Independientes, Disidentes y Opositores, a los que golpea violentamente y amenaza que si no abandonan el país los enviará a la cárcel.

Funcionarios del gobierno, acompañados de oficiales del Ministerio del Interior y la Seguridad del Estado, se encargan de arrestar a disidentes en sus hogares y llevarlos a estaciones policiales donde los presionan, utilizando como medida de coerción la Ley 88 (conocida por Mordaza), aplicada contra 75 disidentes arrestados en la Primavera Negra del 2003, a los que se le impuso sanciones de entre 6 a 28 años de cárcel por estar afiliado a un partido opositor o realizar el periodismo independiente.

Juan Emilio Rufino, un miembro de las Brigadas de Respuestas Rápidas, exmayor del Ministerio del Interior. Foto: Cortesia de Hablemos Press


Aldo Díaz Valle


Ernesto Carrera Moreno	Ángel Moya Acosta

Brigadas para matar a un cubano
Luis Felipe Rojas
Cruzar las alambradas


Caridad Caballero Batista


María Alfonso Córdova


Alberto Lairó Castro, quedó inválido tras golpiza de la Policía castrista.

Martes 31 de mayo de 2011

¿De regreso a donde todo empezó?
¿Qué cubanidad defienden quienes aún apoyan a la revolución cubana, cuando se entrega la nación al mejor postor y a los nacionales se les restringen inversiones, ganancias y derechos?Ana Julia Faya
Cubaencuentro.com

Lunes 30 de mayo de 2011

Y los golpes siguen
Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso
Cubanoconfesante

Opositores de Placetas narran la violencia del régimen contra de ellos e Yris Tamara Perez
Pedazos de Isla


Iris Tamara Pérez Aguilera

En la isla de Cuba, conmemorar pacíficamente a héroes nacionales que han fallecido durante su lucha por la libertad de la patria- como lo son Pedro Luis Boitel y Orlando Zapata Tamayo- resulta en detención, arresto, golpes, y una violencia de gran escala de parte del régimen. Así lo establece el statu quo de la dictadura.

A raíz de las manifestaciones que tomaron a cabo a partir del 13 de Mayo, bajo la Jornada Boitel y Zapata Viven, decenas de opositores fueron violentamente confrontados por agentes castristas. Quizás el más brutal de estos hechos ocurrió en Placetas, Villa Clara.

Activistas del Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo y del Movimiento Pro Derechos Civiles Rosa Parks fueron arrestados durante horas de la tarde del 25 de Mayo, justo el mismo dia que culminaba la Jornada y tras una marcha pública. Entre estos opositores se encontraban Jorge Luis García “Antúnez”, Idania Yanes Contrera, Alcides Rivera Rodríguez, Yris Tamara Pérez Aguilera, y también Adriano Castañeda Meneses, miembro ejecutivo del Frente Cívico Orlando Zapata, quien narra a este blog, “En el cierre de la Jornada Boitel y Zapata Viven (donde también incorporamos a Wilfredo Soto García, alias El Estudiante como le decíamos cariñosamente), nosotros realizamos una marcha pacífica silenciosa donde todos los hermanos llevaban todas sus prendas y ropas al revés”.

A pesar de que tan pacifica era esta marcha, las autoridades del régimen respondieron rápidamente. “La Seguridad del Estado realmente temía otras acciones, y militarizaron toda la ciudad de Placetas por mucho miedo de que el pueblo se sumara a la oposición,” sigue Castañeda Meneses. Como suele suceder en la isla, al ver que los opositores no se doblegaban, los oficiales del régimen comenzaron a repartir golpes. “Fueron golpeadas las mujeres, principalmente Yris Tamara Pérez Aguilera. Ella fue bastante golpeada por el oficial de la Seguridad del Estado de apellido Veliz, quien le dicen “El Pesista” que no es nada mas que un criminal que recibe órdenes para golpear mujeres indefensas. Imagínense, si le dan a las mujeres indefensas que podemos esperar, ya sabemos cómo actúa esta dictadura,” afirma Adriano.

Tras las golpizas vinieron los arrestos. Bajo un gobierno como el que impera en Cuba, muchas veces los opositores están acostumbrados a reportar o ser víctimas de arrestos de parte de la policía política. No obstante, en esta ocasión reinaba una gran preocupación por la vida de Yris Pérez Tamara, ya que esta sufre de varios problemas de salud y que recibió una fuerte golpiza. La periodista independiente e integrante del Movimiento Pro Derechos Civiles Rosa Parks, Donaida Pérez Paceiro recuenta, “Luego de los arrestos, alrededor de las 5 de la tarde recibimos una falsa noticia de que Yris Tamara se encontraba inconsciente en el hospital general de Placetas con una crisis de hipoglucemia”. Al recibir este informe la activista se dirigió hacia el hospital junto con dos otras opositoras del Movimiento Rosa Parks, Graciela Paseiro Espinosa y Yaimara Reyes Mesa. “Al llegar nos encontramos con el agente de la seguridad del estado de apellido Veliz, alias “El Pesista” (el mismo que golpeo a Yris) quien en muy mala forma entro a buscar el médico para que el nos explicara cual era el problema de Yris.” Pérez Paceiro cuenta que por largo rato ni el agente ni el médico salieron para dar explicaciones. Cuando al fin abrió la puerta de nuevo salió el mismo agente Veliz. “El me contesto, ‘Yris Tamara está detenida, y el médico dice que ella no necesita un acompañante’.

Mientras estaban en el hospital averiguando por la salud de Yris Tamara, las opositoras aun tenían la ropa al revés por la marcha pacífica que encabezaron unas horas antes y por esa misma razón fueron chantajeadas aun más. “Graciela Paseiro Espinosa, quien es un anciana de casi 70 años se queda ahí frente ese oficial, “El Pesista”, y este le dijo que si ella quería entrar a ver Yris Tamara entonces tenía que virarse la ropa al derecho. Ese anciana, ahí mismo delante su cara, le contesto ‘Si yo para pasar a ver a mi hermana y cuidarla tengo que virarme la ropa al derecho pues yo me la voy a virar’. Y ahí mismo, en pleno cuerpo de guardia, delante de las caras de estos agentes se quito su pantalón y blusa y se la puso al derecho. Esto fue un chantaje porque en total no la dejaron pasar,” expresa Donaida. Esto sucedió mientras Donaida y Yaimara empezaron a chequear el hospital para ver si podían encontrar a Yris. Subieron hasta el segundo piso y no pudieron verla. Lo mismo ocurrió en el tercer piso. Ya las opositoras se dieron cuenta que estaban vigiladas pero hicieron caso omiso y continuaran la búsqueda. Donaida narra, “Al entrar al cuerpo de guardia otra vez para preguntar por Yris, mientras gritábamos consignas anti-gubernamentales, le dije a Yaimara que corra y nos pudimos meter por la puerta del costado del hospital. Ahí pudimos ver como sacaban a Yris a empujones mientras toda vía estaba convaleciente. Ella estaba agarrada de las rejas de la escalera gritando para que nosotras la oyéramos, porque ellos la tenían escondida. Ahí les dije que me llevaran con ella en la patrulla porque ella estaba débil porque la estaban maltratando y la querían asesinar”.

Luego, Donaida y Yaimara fueron golpeadas igualmente y detenidas. Mientras estaban en celdas se dieron cuenta de lo que verdaderamente le sucedía a Yris. “No fue ninguna crisis de hiperglucemia como nos habían comunicado, pero fue que el oficial, el terrorista “El Pesista”, en el momento del arresto y al pasar Yris a una patrulla a otra la tiro hacia al piso impactando su cabeza contra el pavimento. Quiere decir que toda la inconsciencia de Yris fue producto de la salvaje golpiza que “El Pesista” le propino tanto a ella como a Idania quien también tenía un golpe en el pie derecho y cojeaba de esa pierna quejándose de dolor”, cuenta Donaida. “Estuvimos en celdas, y alrededor de las 10 de la noche Alcides y Idania fueron sacados y montados en una patrulla de la Brigada Especial. 5 minutos más tardes fue sacada Yris Tamara Aguilera en muy malas condiciones de la celda, con calambres en las manos, dolores de cabeza, vomito, mareos. Teníamos que estar pendiente que nuestra hermana no serrara sus ojos por miedo que amanecería muerta. Entonces, aquella guagua con Idania no salió hasta que Yris no fue introducida en la patrulla 275”.

Donaida y Yaimara fueron liberadas alrededor de las 10 de la noche y ambas opositoras se dirigieron a casa del destacado opositor, Jorge Luis “Antúnez”, quien también seguía detenido al igual que su esposa Yris. Ahí pasaron la noche y entraron en un plantón para demandar que excarcelen sus compañeros de causa. Permanecieron ahí hasta el dia 27 por la mañana cuando Antúnez al fin fue liberado. Dos horas después Yris tambien fue liberada. Donaida cuenta que, “Yris fue dejada como si fuera un animal. En las condiciones que estaba la tiraron en la esquina de la casa. Ella estaba muy débil, en muy mala situación de salud gracias a la golpiza que le dio ese oficial de la SE que es un terrorista.”

“He vivido una jornada muy intensa y dolorosa. Yo pensé que la habían asesinado (Yris),” dijo Antúnez con un tono marcado de preocupación pero también firmeza, tras haberse mantenido en huelga de hambre y sed por tres días. En el momento de su liberación, el opositor de Placetas enseguida mando mensajes de Twitter para informar al mundo que se mantendría en huelga hasta que su esposa regresa a casa. Cuando regreso Yris, Antúnez mando otra series de mensajes de Twitter donde describía que Yris tenía sangre en su ropa y estaba en un estado muy débil de salud. “Creo que es un triunfó de la resistencia pero también es muy preocupante lo que ha sucedido,” afirma Antúnez. “El régimen está dispuesto a matar. Ya lo hizo con Orlando Zapata Tamayo, ya lo hizo con Juan Wilfredo Soto García, y lo intento hacer este 25 de Mayo con Yris Tamara Pérez Aguilera”.

Mientras tanto, Adriano Castañeda Meneses asegura que a pesar de tanta represión y violencia en contra de ellos, “El Frente va continuar trabajando en la lucha cívica y pacífica para traer la libertad ansiada del pueblo de Cuba para el beneficio de todos los cubanos en cualquier parte del mundo que se encuentren.” Tras una jornada tan difícil, la opositora Donaida Paceiro opta por no descansar tampoco, declarando, “Ellos nos llaman terroristas pero los verdaderos terroristas son ellos. Y ese oficial, “El Pesista” yo, muy responsablemente, lo acuso ante todo los cubanos, ante los organismos internacionales de los derechos humanos, ante de todo el mundo, de ser partícipe de la muerte de El Estudiante, y de casi haber asesinado a Yris Tamara. Y esto no puede seguir sucediendo.”

Antúnez, aunque aliviado en el sentido de que puede estar junto a su esposa, Yris Tamara Pérez Aguilera, advierte que el peligro y la preocupación no cesan ahí. “El hecho de que Yris esté aquí en casa aparentemente recuperándose no quiere decir que no esté en peligro. Apenas puede caminar y apenas puede moverse. Cualquier cosa que le suceda referente a su salud en los próximos días o meses es por culpa de la policía política que la golpearon”.

Nota: Hoy, dia 27 de Mayo, horas después de que este informe fue transcrito, Antúnez informo por vía de Twitter que Yris Tamara Pérez ha continuado sentir fuertes dolores de cabeza y se la entumecido la mejilla derecha.

También informa desde Holguín Luis Felipe Rojas que sigue detenida y en paradero desconocido desde el 25 de Mayo la opositora Caridad Caballero Batista.

Sábado 28 de mayo de 2011

Cuba: A place where asking questions can lead you to prison
John Suárez
Notes from the Cuban Exile Quarter

"He aprendido a través de los años que cuando una se decide disminuye el miedo. Saber lo que se debe hacer elimina el miedo".
–Rosa Parks

Golpes y patadas en la cabeza a Iris Pérez Aguilera dejan trastornos graves

Mensaje de @marthabroque sobre abusos y golpiza a Iris Pérez Aguilera
Hablalosinmiedo

El pasado día 25 de mayo cuando sacaban a Iris Pérez Aguilera de una patrulla para trasladarla a otra en medio de la carretera, cogida por los pies y por las piernas, el oficial de la seguridad del estado, Deris Veliz, le soltó la cabeza y cayó contra el piso. Esto le ocasionó un trauma. Después en el piso le dieron algunos golpes, patadas, etc. Tuvo que ser remitida al hospital por pérdida de conocimiento y le tuvieron que aplicar oxígeno. Hoy la llevaron de nuevo al hospital Arnaldo Milián Castro en Santa Clara, producto de que ha tenido varios vómitos, mareos, pérdida del equilibrio. Y allí tiene la cara inflamada en la parte izquierda del cuello y en la parte derecha de la cara. No tiene ninguna sensibilidad. El médico le mando reposo absoluto por siete días y si empeoran los síntomas que vaya urgente para el hospital. También le mandaron vitaminas B6, meclicine y dipirona. Iris tiene perdidas del equilibrio y también momentos de lagunas mentales.
Hablo Martha Beatriz Roque Cabello, 28 de mayo a las 3:36 PM.

Jueves 26 de mayo de 2011

Desde Cuba: Callar es complicidad
Ángel Santiesteban
Café Fuerte
A propósito de la expulsión del Instituto Superior de Arte (ISA) del joven bloguero cubano Henry Constantín y de la destitución del reconocido pintor Pedro Pablo Oliva como delegado de la Asamblea Provincial del Poder Popular en Pinar el Río, el escritor cubano Angel Santiesteban reflexiona sobre los posibles desenlaces de este caso, abordando otros sucesos recientes de censura y represión en la isla.

Culmina Jornada Boitel y Zapata Viven con desafío cívico en las calles, represión y arrestos
Directorio Democrático Cubano


Jorge Luis García Pérez Antúnez, fundador de la Jornada e Yris Tamara Pérez Aguilera, líder del Movimiento Feminista Rosa Parks detenidos por la Policía Política.

Yris Tamara Pérez Aguilera líder del Movimiento Feminista Rosa Parks, hospitalizada en Placetas. Antúnez y otros detenidos

Actividades de resistencia cívica en las calles de Cuba marcan la Jornada Boitel y Zapata Viven que se realiza todos los años entre el 13 y el 25 de mayo, fechas del natalicio y muerte del líder estudiantil cubano Pedro Luis Boitel.

Con toques de cazuela, marchas en las calles, carteles antigubernamentales, peregrinación a la tumba de Orlando Zapata y otras protestas públicas, la resistencia cubana da cierre a la Jornada opositora desde occidente hasta oriente.

"Una marcha en las calles de Placetas culminó con el arresto de Jorge Luis García Pérez Antúnez, Idania Yanes Contreras, Alcides Rivera Rodríguez e Yris Tamara Pérez Aguilera, todos de la Coalición Central Opositora y el Frente Nacional de Resistencia Cívica Orlando Zapata Tamayo. Luego del arresto de Yris Tamara Pérez fue trasladada sin conocimiento al hospital general de Placetas. Allí se presentaron tres activistas del movimiento Rosa Parks y fueron agredidas y arrestadas violentamente” declaró Adriano Castañeda Meneses, miembro ejecutivo del Frente desde esa ciudad.

Un toque de cazuela realizado en horas de la tarde en la calle Sol de la Ciudad de Pinar del Río, fue reportado por Raúl Risco Pérez vocero de la Alianza Democrática Pinareña, quien explicó que el grupo de activistas había caminado dos cuadras realizando el toque hasta ser rodeados por autos de la policía política. Asimismo una peregrinación a la tumba de Orlando Zapata Tamayo en la Ciudad de Banes fue realizada por activistas de la Alianza Democrática Oriental cerca de las cinco de la tarde del 25 de mayo, a pesar de que el cementerio de esa ciudad se encontraba custodiado por fuerzas represivas.

“A pesar del acoso de la policía política que tenía rodeadas nuestras viviendas pudimos burlar la vigilancia y caminar cuatro kilómetros hasta llegar aquí a la tumba de nuestro hermano Orlando Zapata. Varios hermanos fueron arrestados y golpeados tratando de llegar a este lugar. Pero aquí estamos porque ¡Orlando Zapata Vive! ¡Justicia para el hermano Juan Wilfredo Soto García! ¡Abajo la dictadura! Todos somos resistencia!, ¡Las calles son del pueblo! No tenemos miedo. Que no piensen que vamos a tener miedo. Todas las injusticias de este régimen nos hacen tener más fuerza”, gritó Marta Díaz Rondón junto a otras activistas desde el cementerio de Banes.

Mientras en la Ciudad de La Habana en la vivienda de Sara Marta Fonseca un grupo de defensores de los derechos humanos realizaron una vigilia en memoria del líder estudiantil Pedro Luis Boitel y de Orlando Zapata Tamayo, Miguel Valdés Tamayo y Juan Wilfredo Soto García. En la ciudad de Palma Soriano un grupo de activistas liderados por los exprisioneros políticos José Daniel Ferrer García y Raumel Vinajera Estive realizaron una protesta ante las fuerzas represivas que rodearon la vivienda de Vinajera Estive y su esposa, la también activista Tania Montoya. El activista del Movimiento Presidio Político Pedro Luis Boitel Marino Antomarchi Rivero fue detenido desde horas de la mañana para impedir que participara en la actividad, informó Ferrer García. “Esto es lo más peligroso y alarmante, la policía política, como cada vez cuenta con menos personas que la apoye, cada vez hay menos miembros de las Brigadas de Respuesta Rápida, llevaron pipas de cerveza y los ubicaron allí para atraer a los tomadores y esos borrachos son a los que la policía utiliza para agredirnos. Este es un reparto donde los opositores cuentan con el respaldo de sus vecinos”, explicó José Daniel Ferrer García.

En la Punta de Maisí, lugar más oriental de Cuba, activistas de la resistencia cubana repartieron literatura censurada y realizaron un conversartorio que culminó con el himno nacional y gritos de consignas antigubernamentales.

La información fue dada a conocer por Fracisco Luis Manzanet Ortiz, líder del Movimiento Juan Pablo II desde Baracoa, Guantánamo. Las actividades reportadas durante esta jornada y hasta el momento en este día 25 de mayo de 2011 fueron realizadas en: Pinar del Río, Ciudad de La Habana, Matanzas, Santa Clara, Placetas, Sancti Spiritus, Ciego de Ávila, Banes, Moa, Palma Soriano, Holguín y Maisí.

Lunes 23 de mayo de 2011

"El nivel más profundo de comunicación no es comunicación sino la comunión. Es sin palabras. Va más allá de las palabras y más allá del habla y más allá del concepto. No es que descubrimos una nueva unidad. Descubrimos una unidad más antigua. Mi querido hermanos [y hermanas], ya somos uno. Pero nos imaginamos que no lo somos. Y lo que tenemos que recuperar es nuestra unidad original.
Lo que tenemos que ser es lo que somos. "

Thomas Merton

Mi Diario
Dora Amador

Edité la página 4 de mi Diario, donde cuento experiencias muy íntimas y transformadoras en mi vida. Hace tiempo ya que la publiqué aquí, pero había omitido, indicado o camuflado cosas, creo que por temor o por no saber expresarme con exactitud. Hasta ahora en mi Diario trato fundamentalmente de cosas del pasado. Intento armar un rompecabezas muy especial con piezas claves que le dan sentido y orden al resto del andamiaje de la persona, en este caso mi persona, formada por un falso yo, en el sentido espiritual al que se refiere Thomas Keating, Merton y otros.

Voy eligiendo y contando lo mejor que puedo esas piezas claves. En el proceso de escribir una autobiografía o un diario de esta naturaleza se va una descubriendo a sí misma. Es un magnífico ejercicio no solo de la memoria sino del descubrimiento del self. Despojarse de miedos, falsedades, presunciones, máscaras es imprescindible para una integración plena cristiana. Lo he ido logrando, gracias a Dios.

Llegar a este momento ha tomado años de incursión interior y oración. A muchas personas he escuchado en una iglesia llena de fieles hablar ante el micrófono de su adicción a las drogas o al alcohol, o al sexo, que incluso han maltratado a su familia y le han robado por el vicio que los consume. Una de esas veces me detuve a pensar qué tendría de extraorinario que yo contara mis pecados si este acto podría servir como testimonio de una mujer perdida y redimida por Cristo. Y decidí hacerlo. Ahora digo como San Pablo, inmenso pecador y un elegido de Dios: "No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí".

Muerte de disidente sigue en el misterio
Juan Tamayo
El Nuevo Herald

Cuba manipula la verdad
Ricardo Santiago

La mentira de las mentiras
Luis Felipe Rojas

Sábado 21 de mayo de 2011

Juan Wilfredo Soto fue asesinado aunque el régimen lo niegue un millón de veces
Dr. Oscar Elías Biscet

La mentira es un cáncer que destruye los tejidos morales de los seres humanos y de las naciones. En ella, sin embargo, se ha afincado durante más de medio siglo el régimen comunista de Cuba. Su aplicación ha sido consecuencia tanto de la naturaleza diabólica del régimen como de los principios filosóficos sobre los que han basado su teoría y su práctica los precursores del comunismo, Vladimir Lenin, fue quien dijo: “Debemos estar dispuestos a utilizar el engaño, el fraude, la infracción de las leyes, la retención y ocultamiento de la verdad”.

Esta práctica repulsiva ha sido aplicada por Fidel Castro durante todo el tiempo de su mandato y es la misma herencia que ha recibido su hermano. La mentira es el arma más poderosa utilizada por los castristas que, combinada con la desinformación y el control de todos los medios de comunicación, ha creado los efectos negativos que han hecho posible la prolongación de nuestra pesadilla nacional.

¿Qué es la mentira? Aquello que se dice a sabiendas de que no es verdad. Es sustituir la verdad objetiva por la voluntad subjetiva para servir intereses personales casi siempre espurios. La mentira tiene muchos sinónimos como engaño, embuste, falsedad, falacia, fingimiento, etc. Hay mentiras llamadas piadosas que se dicen para protegerse de peligros o salvar la vida o simplemente no disgustar a alguien; aunque lo correcto es decir siempre la verdad. Como dijo Don José de la Luz y Caballero: “La verdad y sólo la verdad nos pondrá la toga viril”. El mandatario Raúl Castro no tiene idea de este aforismo, porque todo indica que su único fin ha sido, es y será hasta el último momento aplastar todo vestigio de libertad.

Juan Wilfredo Soto García, disidente pacífico fue esposado y después golpeado por la Policía Nacional Revolucionaria en el Parque Vidal de Santa Clara. Horas más tarde falleció de una pancreatitis aguda necrosante traumática. En una nota oficial emitida por el gobierno castrista y leída el 9 de mayo en el Noticiero Nacional de Televisión se dijo que Soto había muerto de una enfermedad natural denominada pancreatitis aguda. No contentos con haber mentido todavía tuvieron el cinismo de denigrarlo moralmente.

¿Cuánto de realidad hay en la nota oficial emitida por el régimen comunista? ¿Qué diferencia existe entre la pancreatitis aguda de curso natural y la pancreatitis aguda traumática? Según dijo Cicerón, “antes de discutir, definir”. Vayamos a las definiciones.

Pancreatitis aguda: enfermedad inflamatoria que su espectro anatomopatológico varía desde la pancreatitis edematosa, trastorno leve y de evolución limitada, hasta la pancreatitis necrosante, en la cual el grado de necrosis del páncreas guarda relación con la gravedad del ataque y con sus manifestaciones generales.

Existen muchas causas de pancreatitis aguda, siendo las más comunes la litiacis vesicular, el alcoholismo, la hipertrigliceridemia, la disfunción del esfínter de Oddi, algunos fármacos (azatioprina, 6 mercaptopurina, estrógenos, sulfamidas) y otros tipos de traumatismos.

Para mejor comprensión de estas causas las clasifico en traumáticas y por enfermedades.

Contusión simple del abdomen: es producida casi siempre por golpes directos sobre la pared abdominal. La lesión del páncreas resulta del aplastamiento del órgano contra la columna vertebral por un golpe a compresión desde el epigastrio, aunque puede ser ocasionada también por un traumatismo sobre la legión lumbar o la base torácica izquierda.

Después de la golpiza brutal, el disidente Soto García fue trasladado al cuartel de la policía de la ciudad de Santa Clara. Desde allí fue remitido al Hospital Arnaldo Milian de dicha ciudad cuando el oficial de guardia se negó a que permaneciera en el recinto. ¿Por qué fue remitido al hospital?

En dicho centro médico, le fue diagnosticado un cólico nefrítico, que no constituye una enfermedad quirúrgica. Se limitaron a administrarle un analgésico para el dolor y lo enviaron a su casa. Para desgracia de Soto, este fue un diagnóstico totalmente equivocado que selló su suerte. En ese momento, ya el paciente mostraba síntomas inequívocos de pancreatitis aguda necrosante traumática. Por lo general, cuando un paciente padece un ataque agudo, es posible determinar el momento específico en que comenzaron los síntomas.

En los pacientes de necrosis pancreática grave, los signos tempranos son menos dramáticos que los síntomas. Estas discrepancias entre las manifestaciones subjetivas y los signos objetivos de la enfermedad son de suma importancia a la hora de emitir un diagnóstico. Entre los síntomas que la caracterizan se encuentran: gran densidad de los síntomas funcionales, precocidad de los síntomas generales y pobreza relativa de los signos físicos.

¿Qué significa todo esto? Que aunque el enfermo se siente subjetivamente muy mal, en el examen físico se identificarán muy pocos o quizás ningún signo. Si, al pie de la cama, a Soto le hubieran hecho una punción abdominal, aún sin los elementos de diagnóstico de ultrasonido o rayos X, es altamente probable que este hombre estuviera vivo.

Regresando a los hechos que rodean a este lamentable caso, es importante destacar que, después de salir del hospital el 5 de mayo, Juan le dijo a su amigo, el pastor Mario F. Llenart que los golpes recibidos habían “acabado con su vida”. La realidad que no puede ocultar el régimen aunque mienta un millón de veces es que, aunque Juan padecía de algunas enfermedades crónicas, estaba compensado y se mostraba alegre en los momentos previos a los golpes que pusieron fin a su existencia.

Por desgracia, esta brutalidad policial no constituye un caso aislado. Todo lo contrario. En los últimos meses la policía ha golpeado a innumerables disidentes, incluyendo damas armadas únicamente con las rosas del amor martiano. Con Juan Wilfredo Soto García se cometió un brutal asesinato político extrajudicial. Quienes perpetraron tal crimen actuaron al amparo de las palabras pronunciadas por Raúl Castro con motivo de la clausura del VI Congreso del Partido Comunista de Cuba.

En ese discurso, el mandatario mostró su naturaleza represiva cuando dijo: “Es necesario aclarar que lo que nunca haremos es negarle al pueblo el derecho a defender su revolución, puesto que la defensa de la independencia, de la conquista del socialismo y de nuestras plazas y calles, seguirá siendo el primer deber de todos.” No hay que ser un genio para entender el mensaje.

Sabemos que Raúl Castro llama pueblo a los policías vestidos de civil, a los paramilitares de las infames brigadas de respuesta rápida y a los mal pagados informantes. Pero ninguno de estos brutales represores será capaz de erradicar de nuestros corazones las ansias de libertad y democracia a las que tenemos derecho como hijos de Dios.

Fuentes consultadas: Normas de Cirugías Cubanas, Principios de Medicina Interna, Harrison. 16th edición, Diccionario de Medicina. Océano Mosby. 4ª edición, The Merck Manual, 18th edición.

Presidente de la Fundación Lawton de Derechos Humanos.
19 de Mayo del 2011

Jueves 19 de mayo de 2011

Miércoles 18 de mayo de 2011

Juan Wilfredo Soto García, otra víctima
Lic. Veizant Boloy
Asociación Jureidica Cubana

No serán los editoriales
Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso

[Más] Reacción internacional al asesinato de Juan Wilfredo Soto García
Notes from the Cuban Exile Quarter

RESPUESTA AL EDITORIAL DEL GRANMA

Granma, Napoleón y los insurrectos
Miguel Iturria Savón
Ancla insular

Dios desprecia la mentira
Pbto. Mario Félix Lleonart Barroso
Cubanoconfesante.com

¿Quien fabrica pretextos?
Luis Felipe Rojas
Cruzar las alambradas

Muerte en mayo
Orlando Luis Pardo Lazo
Lunes de Post Revolución

Lunes 16 de mayo de 2011

Miente el Granma, la familia de Soto no rechazó a los disidentes
Beatriz Roque Cabello
Pinceladas de Cuba
Estas fotos demuestran que la familia admitió la presencia de los
disidentes en el velorio, incluso permitió que se le pusiera la
bandera cubana y también hicieron guardia de honor igual que los
disidentes. No importan las amenazas que se le haga a la oposición
interna en el Granma, las pruebas están ahí.


Varios miembros de la oposición hacen Guardia de Honor en el velorio de Juan Wilfredo Soto. Al final, a la derecha, se encuentra Ángel Moya Acosta, recién excarcelado del grupo de los 75, que fue golpeado por la Policía Política Revolucionaria hace dos semanas. Debajo su foto con uno de los golpes en la cara y aquí su denuncia. Foto: Babalú Blog


Ángel Moya Acosta muestra los golpes que recibió en el rostro cuando la Policía Política Revolucionaria se lo llevó detenido para impedir su participación en un acto de protesta pacífico. Foto: Babalú Blog

Cubanacán y la Virgen
Miriam Celaya
SinEVAsión

En el transcurso de la última semana, el colega Carlos Valhuerdi, periodista independiente de la web Cubanacán Press, me ha estado comunicando algunos acontecimientos recientes ocurridos en la ciudad de Santa Clara, que se iniciaran en la noche del 7 al 8 de mayo último, tras la muerte de Juan Wilfredo Soto como resultado de la brutal golpiza que le propinaran cuatro policías uniformados y que –con inhabitual premura– fue negada por las autoridades gubernamentales en una nota de prensa publicada el lunes 9.

Con fecha 12 de mayo, Granma publicó adicionalmente a página completa (pág 3) un artículo titulado “Cuba desprecia la mentira”, con algunos testimonios –entre ellos el de una inexplicablemente sonriente hermana del recién fallecido Soto– para “demostrar” la falsedad de la golpiza. Siempre hay personas inescrupulosas prestas a someterse al miedo, no importa si son familiares o no de las víctimas de la represión.

Lo que no ha reportado Granma es la muerte de uno de los policías participantes en la golpiza, ocurrida en la noche del 11 de mayo, a consecuencia de un disparo a la cabeza que se realizara por su propia mano en la tarde del propio domingo 8. Según testimonios que no publica Granma y que me ha revelado el colega Valhuerdi, vía telefónica, el policía se llamaba Alexéi Herrero, y se disparó en el baño de su propia casa, ubicada en un lugar de las afueras de Santa Clara conocido como Callejón de San Antonio, en la carretera de Camajuaní, después de su regreso de la segunda reunión a la que había sido convocado por la Instrucción Policial a propósito de la muerte de Soto. El velorio de Alexéi ¬–un individuo con tendencia a la violencia, según testimonios–, se realizó bajo un fuerte operativo policial en la funeraria de Santa Clara (antigua funeraria Camacho), operativo que se extendió hasta la propia vivienda del fallecido.

La tensión ha reinado en la ciudad capital de Villaclara, con una sostenida vigilancia sobre los opositores, amenazas y hasta represalias. Héctor Bermúdez, miembro del grupo liderado por Guillermo (Coco) Fariñas, fue apedreado después de hacer declaraciones públicas acerca del operativo policial que se desató en el hospital provincial Arnaldo Milián y la presión ejercida sobre los médicos, cuando fue ingresado Juan Wilfredo Soto, y de lo cual él fue testigo presencial. Bermúdez sufrió una herida en la cabeza, por la que tuvo que recibir suturas, cuando se dirigía de regreso a su casa.

El pasado viernes 13 todavía Santa Clara no había recuperado su tranquilidad. Valhuerdi nuevamente me comunicó un incidente ocurrido ese día en el mismo parque Vidal, en pleno centro de la ciudad. Esta vez un grupo de ciudadanos de a pie –no opositores– orquestaron un verdadero mitin de repudio espontáneo a Amado Gómez Rodríguez, uno de los testigos presentados por el periódico Granma, vendedor de flores en los alrededores del referido parque, quien había declarado que Soto no había recibido ninguna paliza “como referían los enemigos de la revolución”. El grupo en cuestión estuvo motejando como “chivato” y otros epítetos por ese estilo a Amado, a puros gritos, hasta que la policía uniformada disolvió pacíficamente a los enfurecidos santaclareños, sin aplicar un golpe, una detención ni una multa siquiera. Lección aprendida o prudencia del momento, lo cierto es que en Cubanacán el horno no parece estar para pastelitos.

Como colofón, este domingo 15 la Virgen de la Caridad llegó a Santa Clara, siguiendo la ruta de la peregrinación de la imagen por toda Cuba con motivo del 400 aniversario de su aparición, a celebrarse en 2012. Se dice que el recibimiento a la Santa Patrona de los cubanos en Santa Clara fue apoteósico, con una congregación masiva de creyentes y no creyentes que asistieron bajo la fuerza simbólica de su significación en el imaginario popular: es, por así decirlo, la Virgen de la Libertad de Cuba desde su presencia en los campos mambises. Los cubanos, tras medio siglo de ilusiones rotas, están buscando una fe que los una y los sostenga.

Pese al duelo que significa la pérdida de vidas humanas debido a la violencia incitada desde el poder, es de desear que las autoridades hayan recibido, fuerte y clara, una señal inequívoca: los pueblos, tarde o temprano, se hartan de sus represores. La legitimación de la violencia, como Lineamiento no escrito entre los acuerdos del VI Congreso, podría en un día cercano volverse en contra de la dictadura. No olvidar aquel sabio refrán que reza así: quien siembra vientos, recoge tempestades.

Imágenes de la Virgen en su recorrido por Villa Clara

Diócesis de Santa Clara

Recordando a Soto García
Martha Beatriz Roque


Juan Wilfredo Soto García enseña la muñeca lesionada y la inflamación en el brazo que le ocasionaron los golpes. Foto: Idania Yanes Contreras.

El pasado 10 de setiembre de 2010, la disidente Idania Yanes Contreras, presidenta de la Coalición Central Opositora, publicó una nota de prensa sobre los golpes que había recibido Juan Wilfredo en el hospital provincial Arnaldo Milián Castro a manos de un “agente de Seguridad y Protección”. Entre otras cosas decía:

“Contó Juan Wilfredo que el clínico lo remitió a la sala de medicina en donde había permanecido hospitalizado por espacio de 22 días, para indicarle tratamiento; cuando el custodio conocido por “El Negro” residente en el villaclareño municipio de Manicaragua, le propinó varias patadas, al negarse a acompañarlo y luego de ambos tener serias palabras Wilfredo le vociferó: “Perdiste, has golpeado a un hombre enfermo”.

“Soto García asegura haber acudido allí nuevamente a las 10 de la mañana del referido día por orientaciones del galeno nombrado Eric, quien lo atendió y le indicó Rayos X de tórax y otros estudios; los que arrojaron crecimiento en el corazón, líquido en el pulmón, además de diagnosticarle hipertensión arterial grado III”.

“El guardián sabía lo que hacía, estoy seguro que sabe artes marciales”: comentó Soto, no sin antes expresar que, este individuo procedió a atacarlo después que su superior le gritara como orden: “Reviéntalo”, lo que tuvo como respuesta los gritos de los enfermos y acompañantes, de: ¡asesinos y abusadores!”

“Acotó Juan Wilfredo que las pateaduras le trajeron como consecuencia estar ingresado una hora en la sala de observación en el mencionado hospital, con la presión arterial alta y el electro indicado alterado, por lo que le fueron suministradas dos ámpulas de dipirona y dos captopril debajo de la lengua. Allí fue atendido por el médico Alexis Pineda Moya -con registro hospitalario 96152- el que emitió un certificado médico de lesiones no graves con tratamiento, donde se observan contusiones en codo izquierdo, muslo izquierdo, tórax y pared anterior”.

Palabras del pastor Mario Lleonart en el funeral de Soto García

La sangre con letra entra
Alejandro Tellería Díaz
El Mundo.es
Sobre Juan Wilfredo Soto: Como médico (anestesista e intensivista) veo muchas incongruencias en la versión ofrecida por el gobierno.

Sábado 14 de mayo de 2011

Jornada por los mártires
El Nuevo Herald
Dora Amador


Pedro Luis Boitel	Orlando Zapata	Juan Wilfredo Soto

Jueves 12 de mayo de 2011

Martes 10 de mayo de 2011

La muerte de Juan Wilfredo
Yoaxis Macheco Suárez
Cubanoconfesante


Juan Wilfredo Soto García

Un llamado urgente del pueblo cubano al mundo

El hombre que ven en este vídeo, Alberto Lairó Castro, recibió golpes y fue arrojado a la calle por varios policías, después de haberlo elevado y zarandeado por los pies hasta tirarlo lo más lejos posible. Quedó inválido. Un acto de barbarie típico de las fuerzas represivas de los Castro. Es un documental de Luis Felipe Rojas, con la colaboración de Orlando Luis Pardo Lazo. La muerte a palos de Juan W. Soto García también por parte de la policía política no es un caso aislado, en Cuba va en aumento esta práctica: no encarcelar a los opositores, patearlos, apalearlos, torturarlos y después dejarlos tirados en una calle o una acera. Pero están muriendo. No hay presos políticos, es lo que quieren decirle al mundo, pero hay hombres y mujeres apaleados, muchas veces hasta la muerte.Todavía está fresca la de Orlado Zapata Tamayo preso político muerto en huelga de hambre, a quien los carceleros le negaron el agua por 18 días. Esto es un grito de Cuba al mundo, ¡ayúdennos a derribar la dictadura!

Domingo 8 de mayo de 2011

Agentes de seguridad cubanos matan a golpes a opositor Juan Wilfredo Soto GarcíaBeatriz Pedraza
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