“Néstor Rodríguez Lobaina: El paradigma de una Juventud Contestaria en Cuba”
( Parte I )

Heriberto Leyva Rodriquez
Cuba Nuestra, 25 de agosto de 2008

En nuestro mundo de la postmodernidad, marcado por el signo de la agonía de las ideologías y las utopías, la preconización de modelos de conducta basados en la virtud, la rebeldía y el heroísmo parecen un contrasentido en términos de valores en la axiología política contemporánea. Sin embargo en Cuba a 90 millas de la tierra de promisión y libertad ,los opositores y disidentes al actual régimen totalitario existente en la isla protagonizan un precedente de Quijotismo caribeño en las mazmorras y ergástulas que cercenan la esperanza con el vano propósito de silenciar las voces de la Verdad y obnicular los destellos de luz que como relámpagos alumbran el cielo de la patria esclavizada .Néstor Rodríguez Lobaina es uno de esos jóvenes opositores al sistema comunista en Cuba que ha tratado de restituir ,rescatar y enarbolar lo mejor de la historia nacional en las bellas paginas escritas por la juventud cubana a lo largo de las luchas y batallas de todas las generaciones precedentes .

Néstor Rodríguez Lobaina nació el 27 de abril de 1965,en la ciudad primada de Cuba: Baracoa ,actual provincia de Guantánamo en el oriental territorio de cubano .A principios de la década de los ochentas (1981-1984) cursando sus estudios de Bachillerato (pre -universitario),comienzan sus primeras divergencias con la línea oficial del régimen totalitario. Posteriormente pasa a estudiar Técnico Medio en Energética, donde a pesar de sus brillantes calificaciones, le suprimen el derecho a continuar estudios en centros de educación superior acusado por las autoridades locales de “Diversionismo Ideológico”.

En 1988 se traslada hacia la capital de la isla donde comienza a cultivar la poesía, vinculándose a círculos literarios de la capital del país y dedicándose a la preparación autodidacta de la Literatura y las Ciencias Políticas.

En la década de los noventa con las profundas transformaciones ocurridas en Europa del Éste y del proceso de la Perestroika y la Glasnost (Transparencia Informativa) ejercieron una marcada influencia en el perfeccionamiento de su pensamiento político opositor .Es por esos anos un 17 de julio de1991,que Néstor Rodríguez Lobaina junto a un grupo de ex -colegas de estudios del preuniversitario e inspirados en la necesidad de dotar a la juventud cubana con una visión política independiente y alternativa a las posiciones oficialistas de la gubernamental Unión de Jóvenes Comunistas(UJC) ,decide crear la organización Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia(MCJD) en las prístina ciudad de Baracoa .

El objetivo fundamental de esta agrupación juvenil independiente, desde su fundación fue la la de contribuir con elementos patrióticos, teóricos, y honestos, a la creación de un proyecto alternativo de la juventud basado en la prospección de una conciencia critica contestaría frente a los reductos del fundamentalismo comunista ,así como dotar a la juventud cubana de una conciencia de derecho y de una cultura cívica basada en las tradiciones patrióticas de nuestros ancestros forjadores de la nacionalidad cubana ,al igual que el rescate de los valores mas excelsos y sublimes del pensamiento político democrático universal del mundo contemporáneo .El MCJD se perfilaba desde sus primeros momentos como una poderoso motor capaz de imprimir a la juventud cubana de la fuerza dinámica propulsora del tan necesario cambio en las estructuras políticas y económicas de la nación cubana a través de la lucha pacifica ,no violenta y de Derechos Humanos que conduzcan al país por el sendero de la Libertad ,la Democracia y la Reconciliación Nacional.

La respuesta oficial del régimen no se hizo esperar frente a la petición ciudadana presentada por los jóvenes cubanos ante las autoridades del país: la represión, la persecución, el acoso, el encarcelamiento y hasta el mismismo destierro de algunos de sus principales líderes fundadores como táctica para desmembrar la organización disidente.

En julio de 1991 ,en Baracoa , la policía política arresta al líder de los Jóvenes por la Democracia en la causa 73 de 1991 bajo presuntos cargos de “Propaganda Enemiga”,permaneciendo casi tres meses recluido en la sede provincial de la seguridad del estado en Guantánamo, donde fue sometido a torturas físicas (corporales) y psíquicas por parte de los gendarmes del aparato de la policía política saliendo del lugar de detención en aquel entonces con visibles marcas en la piel producto de la exposición del detenido político disidente a altas temperaturas de forma deliberada por parte de sus carceleros.

En Diciembre de 1992 fue detenido nuevamente en la ciudad primada de cuba ,a raíz de las constantes denuncias de violaciones a los Derechos Humanos por parte del régimen cubano en la oriental provincia de Guantánamo, enviadas alas organizaciones internacionales de Derechos Civiles y su constante labor periodística disidente a medios de comunicación internacionales , razón por la cual el gobierno isleño sanciono injustamente a Rodríguez Lobaina a 4 anos de privación de libertad invocando la controversial Ley de Peligrosidad en la causa 41 del 1993 .Dicha Ley sanciona a las personas no por comisión del delito sino por presunción del acto contraviniendo todas las garantías legales y procesales del derecho publico internacional. La historia del movimiento disidente y opositor en cuba no puede prescindir de la emblemática figura de Néstor Rodríguez el cual sin lugar a dudas fue uno de los pioneros del Movimiento por los Derechos Civiles y Políticos del pueblo cubano y su nombre desde las indómitas tierras orientales quedo inscrito en los anales del movimiento de resistencia cívica de la juventud cubana.

En el ano 1995 fue puesto en libertad después de extinguir mas de la mitad de la condena tras las fuertes campanas de las organizaciones internacionales de derechos humanos a favor de la excarcelación de los opositores pacíficos privados de libertad por aquellos anos en las que se recién entrenaba la citada Ley de Peligrosidad contra el movimiento pro democracia en cuba.
En septiembre de 1995 tras su liberación Néstor Rodríguez se traslada junto a otros jóvenes baracoenses a la capital del país , ala ciudad de la habana donde comenzó una nueva etapa en la historia del MCJD .Por aquellos anos la organización opositora paso a formas de lucha que no se quedaran solamente en el plano de la mera denuncia publica de la vulneración del Derecho Internacional y de la propia legislación nacional ,sino que transita hacia un peldaño superior de maduración política e institucional :el de la auto concientización de la visión filosófica de la asociación juvenil a través de la formulación de propuestas y proyectos cívicos alternativos concretos que de una forma u otra reflejaran los anhelos y aspiraciones de la enajenada y aletargada juventud cubana. Ya en suelo capitalino se reorganiza la dirección nacional del movimiento y se crean dos estructuras organizativas la comisión de Derechos Humanos “Félix Varela “ encabezadas por el entonces vicepresidente Ingeniero Radamés García de la Vega y un Centro de Estudios Alternativos para la confección de documentos programáticos, proyectos cívicos académicos, y la confección de artículos de reflexión sobre la situación nacional y específicamente el estudio de las necesidades fundamentales de la juventud cubana al frente del cual fue designado en aquel entonces por el fundador de la organización Néstor Rodríguez Lobaina,un servidor el autor que redacta estas líneas historiográficas El ano 1995 se caracterizo por el acoso y hostigamiento sistemático por parte de la policía política contra el ejecutivo nacional de la organización y de sus principales lideres agrupados en la capital .Néstor Rodríguez Lobaiana en unión de sus hermanos de lucha sufrió numerosas detenciones temporales además de la política de intimidación contra las familias que por aquellos anos prestaban ayuda solidaria (alberque y alimentos ) a los jóvenes de la organización .En noviembre del referido ano 1995 la dirección de la organización opositora comienza a convivir esporádicamente y de forma ambulatoria en la residencia estudiantil de la Universidad Politécnica de la Habana en aquel entonces Instituto Superior Politécnico “José Antonio Echeverría” popularmente conocida con las siglas de CUJAE o ISPJAE , en esos menesteres se efectuó un sondeo de opinión informal acerca de las inquietudes y necesidades del estudiantado universitario cubano de la época sirviendo de premisas metodológicas y de bases empíricas para el diseño y formulación de un proyecto de reformas universitarias que dieran respuesta ala latente necesidad de una renovación de los planteles docentes de enseñanza superior y de la vida universitaria en su sentido mas amplio de la palabra.

El 29 de Enero de 1996 el poeta Néstor Rodríguez Lobaina, el ingeniero Radamés García de la Vega y el autor del presente articulo se dirigieron a las máximas instancias gubernamentales con un proyecto de reformas universitarias denominado “universitarios sin Fronteras” con el noble objetivo de reivindicar el derecho a la autonomía universitaria en cuba que por tradición patriótica formo parte de la legendaria cultura política democrática y contestaria del movimiento juvenil cubano alo largo de su historia

Comenzaba así un capitulo glorioso del movimiento juvenil constestatario cubano por el que tuvo que pagar un alto precio en términos de represión por parte de los aparatos policíacos del gobierno totalitario .El proyecto fue entregado en su momento a la Dirección Nacional de la FEU (Federación Estudiantil Universitaria),al Ministerio de Educación Superior(MES) y al entonces ministro Fernando Vecino Alegret ,al Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX) dirigido por el entones en funciones Roberto Robaina y se entregaron sendas copias en las oficinas del consejo de Estado dirigidas por aquellos anos por el gobernante cubano Fidel Castro Ruz .Los detalles del proyecto se pueden encontrar en la pagina electrónica de la asamblea para promover la sociedad civil y también en la pagina del Partido Socialdemócrata de Cuba.

De manera sucinta el Proyecto Universitario sin Fronteras aboga en sus paginas por la restitución del derecho a la autonomía universitaria en cuba, por la despolitización de la enseñanza universitaria en la isla y la introducción en las universidades cubanas de los principios de la la Libertad de Cátedra y la Libertad académica y científica. El programa cívico académico opositor entronca con los ideales patrióticos de la lucha estudiantil y universitaria tanto en Cuba como en el contexto latinoamericano mostrando la continuidad histórica y generacional de toda una ilustre trayectoria de resistencia cívica frente a todo tipo de despotismo y abuso de poder tiránico, dictatorial y totalitario en nuestra historia nacional como fueron Félix Varela, Jose Agustín Caballero, José Martí. Julio Antonio Mella,José Antonio Echeverría y Pedro Luis Boitel.

Entre las propuestas presentadas por el Proyecto “Universitarios sin Fronteras “ a las autoridades cubanas se encuentran entre otras:

1)La rehabilitación inmediata de todos los profesores expulsados por motivos de conciencia a sus cátedras universitarias , así como a todos los estudiantes separados del sistema de enseñanza por la expresión del pensamiento libre en el recinto universitario o en su proyección publica y social.
2)La desideologización de la educación superior cubana y la eliminación de los mecanismos institucionales, gubernamentales, y partidistas de control totalitario del poder político sobre las instituciones docentes universitarias.

3)El desmantelamiento de las estructuras y comités del Partido Comunista y de la UJC del recinto universitario.

4)La desmilitarización de las universidades cubanas pasando por el desmantelamiento de las llamadas Milicias Universitarias, los programas de Preparación Militar y de las fuerzas de choques o brigadas de Respuestas Rápidas como los Manicatos usadas para aplastar cualquier manifestación de pensamiento critico universitario.

5)La creación de una cátedra de Derechos Humanos en la Universidad para difundir los principales pactos del Derecho Humanitario Internacional incluyendo la Declaración Universal de los Derechos Humanos ,el Pacto de los Derechos Civiles y Políticos, el Pacto de los Derechos socioeconómicos, y la declaración internacional de los Derechos del Niño, entre otros.

6)La inviolabilidad de las fronteras físicas del recinto universitario.

7) El derecho a Huelga en caso de violación de los derechos universitarios.

8) Libertad de Cátedra y académica para el claustro docente y la población estudiantil.

9) Refrendar el derecho ala autonomía universitaria en la legislación nacional otorgándole el rango de derecho constitucional.

10) Libre circulación de todas las figuras del pensamiento y de las corrientes de la cultura política universal.

La respuesta del gobierno cubana a tan pacifica petición no fue otra que la del encarcelamiento de los autores del citado proyecto el 16 de febrero de 1996 bajo presuntos cargos de “Clandestinidad de Impresos”.Asociación Ilícita”,”Propaganda Enemiga “ e “ Instigación a delinquir” en lo que fue la causa 131 del 96 además por haber firmado por aquellos anos la declaración de Concilio Cubano gestada por el abogado Lionel Morejón Almagro. Tras fuertes campanas internacionales de Amnistía Internacional ,Reporteros sin Fronteras, Pax Christi entre otras y tras pasar mas de tres meses bajo el rigor de las celdas del cuartel de la policía politica en Villa Marista Néstor u sus correligionarios politicos se aprestaron a una recogida de firmas entre todo el espectro de la oposición y la disidencia pacifica interna en la isla. El proyecto contó con las firmas memorables de Vladimiro Roca Antúnez, Martha Beatriz Roque Cabello,René Gómez Manzano, Félix Bonne Carcasés ,Osvaldo Paya Sardiñas,Elizardo Sánchez Santa Cruz,el inmortal Gustavo Arcos Bergnes ,Pedro Pablo Álvarez,Georgina de las Mercedes González Corvo ,el fallecido dirigente sindical Pedro Rubio Balbín y la Doctora Hilda Molina Morejon, entre otros .El apoyo y solidaridad de tan disímiles personalidades y luchadores por los Derechos Humanos en Cuba fue un hito sin precedentes todos unidos en torno a la causa universitaria mas allá de fronteras ideológicas y políticas por lo que provoco una reacción airada y desmedida por parte del gobierno cubano que no vacilo en llevar a un tribunal en la capital a Néstor Rodríguez Lobaina y a Radamés García y por primera vez se aplico contra la disidencia la sanción de “Destierro de la Capital” al peor estilo de la corona española con Carlos Manuel de Céspedes .Néstor y Radamés fueron condenados por aquellos anos abril del 1996 5 anos de exilio interno a alas ciudades de Baracoa y Palma Soriano respectivamente ,mientras que el tercero quedaba desterrado en la capital con prohibición de contactar a sus homólogos políticos
El ano 1997 transcurrió bajo unas condiciones de lucha realmente difíciles el régimen pretendía acabar con las ideas de la autonomía universitaria ensañándose con los artífices del proyecto para diezmarlos y hacerlos abdicar de sus justas demandad algo que nunca consiguió y al contrario provoco su proliferación y difusión tanto nacional como internacional. En el primer aniversario del proyecto los autores encabezados por Rodríguez Lobaina redactaron el documento conocido como “Carta Cívica Universitaria” firmada por los tres coautores del programa original donde se le demandaba a las autoridades cubanas la libre circulación del proyecto en las principales universidades del país al igual que la institución del Derecho a la Autonomía Universitaria como precepto constitucional y el reconocimiento del proyecto “Universitarios sin Fronteras “ como una organización no gubernamental que fuera capaz de desarrollar su labor cívico-académica en las mas disímiles instituciones docentes del país. La importancia de la Carta Cívica estriba en que por primera vez una organización opositora intento una cierta reforma de las normas jurídicas existentes en el país y una reforma de la vigente constitución actual con vistas a abrir nuevos espacios para la modificación paulatina de las estructuras estatales como una de las posibles vías hacia la democratización teniendo como epicentro o núcleo vitalizador una entidad que pudiera estar desprovista de manipulaciones políticas, ideológicas como es la universidad para a partir de este espacio social influir en las toda la policromía del entramado social impulsando a la evolución del poder del autoritarismo de estado a formas abiertas de convivencia pacifica que sin lugar a dudas hubiesen podido seguir la imagen y semejanza de un espacio libre despolitizado como funciona el mundo universitario en su praxis ideal y paradigmática de la civilización contemporánea.
Hay otro documento que merece una mención especial del Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia en ese propio ano 1997 y fue la llamada “ Carta a China”,donde el Proyecto Universitarios sin Fronteras “ expreso su solidaridad con el movimiento estudiantil contestatario de los países con regimenes autoritarios ,fundamentalistas y totalitarios alrededor del mundo, en aquel caso concreto se pedía la liberación de los estudiantes encarcelados por su participación en el movimiento pro democracia en la plaza Tiannemen y específicamente la de su líder encarcelado por aquellos anos Huan Dang por sus actividades pacificas a favor de la libertad ,el derecho y la justicia. La carta China como comúnmente se dio a conocer fue entregada en la Embajada China en la habana y desato el enfado de las autoridades cubanas, esta también fue la primera manifestación de solidaridad de un movimiento disidente cubano perseguido y hostigado por las porras castristas con sus hermanos de causa en otro país comunista que sufre el yugo de la hoz y el martillo. Consideramos que los citados documentos consolidaron las bases programáticas de la organización juvenil opositora.

En vísperas de la celebración del Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes que tuvo lugar en la Habana por julio de 1997 las autoridades cubanas llevaron a prisión Néstor Rodríguez Lobaina y a Radamés García de la Vega a 18 meses de cárcel bajo cargos de “Desobediencia “ y “Desacato a la figura del Comandante” quienes fueron privados de libertad en Guantánamo y Palma Soriano respectivamente .En el juicio de apelación de Radamés García el movimiento cubano de Jóvenes por la Democracia logro sacar una manifestación espontánea antigubernamental por las calles de Palma Soriano con gritos de Viva Cuba Libre, Abajo la Dictadura, Abajo el Comunismo y Viva la Autonomía Universitaria y hasta los gritos de unas monjitas que gritaban Viva Cristo Rey .Aquella manifestación fue la primera demostración publica de la oposición en las calles de cuba ,por esos días también se produjo una en las calles de Artemisa durante el juicio al periodista independiente Lorenzo Páez Núñez .Este brote provoco la ira del dictador cubano Fidel Castro quien por esos días reto al pueblo diciendo que los que se produjo en Palma Soriano no podía repetirse en Cuba. Sin embargo la advertencia intimadatoria no freno las ansias de libertad del pueblo cubano representado en la oposición ,la juventud cubana dio un ejemplo de que la oposición tenia que pasar a una nueva etapa de los proyectos a la desobediencia civil pacifica y a acciones cívicas en las calles que evidenciaran la existencia palpable y nítida de una disidencia que no estaba solo en un teléfono denunciando las injusticias, o en una maquina de escribir disertando sobre la realidad cubana sino que estaba en un compromiso radical de liberación junto al oprimido y vilipendiado pueblo cubano trazando las pautas y los métodos y estrategias de Gandhi y Martin Luther King en las condiciones concretas del trópico caribeño.

Los propósitos del régimen de dar la impresión de una juventud que apoya a su Revolución Totalitaria quedaron pulverizados cuando Néstor Rodríguez Lobaiana desde la prisión de Guantánamo califico el citado Festival como “``Festival Nacional de la Represión del Régimen contra la Juventud y los Estudiantes' e inmediatamente inicio una huelga de hambre en protesta por la baraúnda publicitaria del gobierno cubano con respecto a la juventud cuando en realidad en la isla solo vive una juventud oprimida, enajenada y alienada desilusionada por la imposibilidad de sus prosperidad individual material y espiritual .La mascarada ideológica del régimen del 97 se vio deshecha por la denuncia de las principales organizaciones juveniles del exilio cubano como fueron el Directorio, Puentes de Jóvenes profesionales que se solidarizaron con los justos reclamos del movimiento juvenil contestatario de intramuros evidenciando que el pueblo de la isla y el de la diáspora ,el exilio es un solo pueblo dividido por el muro de agua y sal y la existencia de la ultima dictadura al estilo estalinista en el hemisferio occidental.

El ano 1998 fue uno de los momentos mas críticos del Movimiento Juvenil universitario a raíz de la visita del entonces Papa Juan Pablo II un grupo de prisioneros políticos y de conciencia liberados por intercepción del Sumo Pontífice ante las autoridades isleñas tuvieron que acogerse al exilio a España, Canadá y los Estados Unidos .Dos de los directivos de la organización juvenil se vieron forzados a marchar al destierro Radamés García y un servidor. En honor a la estricta verdad Néstor fue también uno de los amnistiados sin embargo a pesar de las multiple4s gestiones humanitarias no solo del Papa sino también de personalidades políticas del Canda e incluso Francia el líder de los Universitarios sin Fronteras prefirió permanecer en la isla, cumplir la condena completa al plantear que los cubanos no deben abandonar la isla sino los gobernantes que la avasallan y pisotean
.El amor a la patria ampliamente prodigado por Rodríguez Lobaina constituye una importante lección de civismo e introspección para todos aquellos que lo conocemos y para el pueblo cubano en su generalidad , y claramente nos pone de manifiesto que los Héroes son hombres de carne y hueso y sacrifican su vida en aras de un ideal , agonizando su propia existencia en aras de una redención y emancipación humana de las cadenas de la barbarie y el salvajismo de sociedades anacrónicas que subsisten como la ultima rémora de la sin razón y la irracionalidad.