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Gozos y Esperanzas
Alfredo Romagosa
"Los gozos y las esperanzas, las
tristezas y las angustias de los hombres de nuestro
tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren,
son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias
de los discípulos de Cristo." Con esta declaración
empieza el documento Constitución Pastoral sobre la
Iglesia en el Mundo Actual del Concilio Ecuménico
Vaticano II de la Iglesia Católica. A menudo los
documentos de la Iglesia son conocidos por la frase en
Latín con la cual comienza el documento, en este caso
Gaudium et Spes (Los gozos y las esperanzas). Este
documento fue el primer acuerdo de un concilio ecuménico
que se trata de los problemas sociales del mundo, en vez
de asuntos doctrinales, como es lo usual.
Un concilio
ecuménico es una asamblea organizada por la Iglesia para
tratar temas de importancia, y convocando a todos los
obispos de la Iglesia. No se convocan a menudo. Ha
habido alrededor de veinte concilios en 2000 años de la
historia cristiana. Antes de Vaticano II (1962-1965),
los antecesores inmediatos fueron Vaticano I (1869) y
Trento (1545- 1563). Los concilios se nombran de
acuerdo con la ciudad donde se realizaron. Vaticano II
fue convocado por el Papa Juan XXIII. En su mensaje
iniciando el concilio, el papa explicó su motivación:
"En esta asamblea, bajo la inspiración del Espíritu
Santo, queremos explorar sobre como nos podemos renovar
para ser mas fieles al evangelio de Cristo."
La idea de publicar el documento
Gaudium et Spes surgió de una intervención durante
el concilio del cardenal belga Leon-Joseph Suenens. De
acuerdo con el papa actual, Benedicto XVI, que fue
perito en el concilio, el pensamiento del científico y
teólogo jesuíta Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
tuvo una gran influencia en este documento. En sus
escritos, Teilhard llamó a la Iglesia a sentir con la
humanidad y "compartir las ansiedades, las esperanzas y
la actividad que dan vida al surgimiento de la
humanidad."
El párrafo inicial
del documento continúa con el sentimiento que para la
Iglesia: "Nada hay verdaderamente humano que no
encuentre eco en su corazón."(#1, estos números se
refieren al número de la sección en el documento)
Gaudium et Spes está dirigido a todos los hombres,
no solo a los católicos, porque se trata de preguntas
que todos se hacen:
En
nuestros días, el género humano, admirado de sus propios
descubrimientos y de su propio poder, se formula con
frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolución
presente del mundo, sobre el puesto y la misión del
hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos
individuales y colectivos, sobre el destino último de
las cosas y de la humanidad. [#3]
La Iglesia se ofrece
a tratar de iluminar algunos de estos problemas a la luz
del Evangelio, pero con un espíritu humilde, ya que
Cristo "vino al mundo para dar testimonio de la verdad,
para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser
servido." [#3]
La sección de
introducción del documento continúa resaltando los
elementos del desafío fundamental de nuestros tiempos:
Riqueza y pobreza
Jamás el
género humano tuvo a su disposición tantas riquezas,
tantas posibilidades, tanto poder económico. Y, sin
embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y
miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni
escribir." [#4]
Globalización y adelantos de la ciencia y
la tecnología:
La
turbación actual de los espíritus y la transformación de
las condiciones de vida están vinculadas a una
revolución global más amplia... El espíritu científico
modifica profundamente el ambiente cultural y las
maneras de pensar. La técnica con sus avances está
transformando la faz de la tierra e intenta ya la
conquista de los espacios interplanetarios. [#5]
Comunicación e emigración
Nuevos y
mejores medios de comunicación social contribuyen al
conocimiento de los hechos y a difundir con rapidez y
expansión máximas los modos de pensar y de sentir... Y
no debe subestimarse el que tantos hombres, obligados a
emigrar por varios motivos, cambien su manera de vida.
[#6]
Desequilibrios Sociales
Aparecen
discrepancias en la familia, debidas ya al peso de las
condiciones demográficas, económicas y sociales, ya a
los conflictos que surgen entre las generaciones que se
van sucediendo, ya a las nuevas relaciones sociales
entre los dos sexos. Nacen también grandes discrepancias
raciales y sociales de todo género. Discrepancias entre
los países ricos, los menos ricos y los pobres. [#8]
Aspriaciones universales
Entre
tanto, se afianza la convicción de que el género humano
puede y debe no sólo perfeccionar su dominio sobre las
cosas creadas, sino que le corresponde además establecer
un orden político, económico y social que esté más al
servicio del hombre y permita a cada uno y a cada grupo
afirmar y cultivar su propia dignidad... La mujer, allí
donde todavía no lo ha logrado, reclama la igualdad de
derecho y de hecho con el hombre. Los trabajadores y los
agricultores no sólo quieren ganarse lo necesario para
la vida, sino que quieren también desarrollar por medio
del trabajo sus dotes personales y participar
activamente en la ordenación de la vida económica,
social, política y cultural. [#9]
La introducción
concluye con la esperanza: "Bajo la luz de Cristo,
imagen de Dios invisible, primogénito de toda la
creación, el Concilio habla a todos para esclarecer el
misterio del hombre y para cooperar en el hallazgo de
soluciones que respondan a los
principales
problemas de nuestra época." [#10] En las próximas
ediciones estudiaremos los detalles de las distintas
secciones del documento.
Fuentes:
Enlace al Documento Gaudium et Spes
Walter M.
Abbott, S.J., The Documents of Vatican II (New
York: America Press, 1966).
Pierre
Teilhard de Chardin, S.J., The Heart of Matter
(New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1976).
Joseph
Cardinal Ratzinger, Principles of Catholic Theology
(San Francisco: Ignatius Press. 1987).
Alfredo
Romagosa es historiador de la Iglesia Católica y
orientador de una comunidad franciscana en el Sur de la
Floorida. Es editor de dos sitios webs católicos:
Comunidad Parroquial (http://www.parishcommunity.net/esp)
y La Iglesia Católica en la Cuba colonial (http://www.technologybase.com/cuba1800)
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